Из чего состоит концентрация: осознанность, воля, намерение
Концентрация складывается из трёх вещей: осознанности, воли и намерения. Осознанность — отдавать себе отчёт в том, что я думаю прямо сейчас. Воля удерживает ум на объекте медитации и возвращает его, когда он ушёл. Намерение — решение повторять мантру и вникать в её идею; оно пробуждает уснувшую осознанность. Все три способности тренируются в медитации.
Коротко
- Чтобы концентрация состоялась, нужны осознанность, воля и намерение.
- Пока человек осознаёт, что он думает, он может управлять своим мышлением; когда осознанность теряется, ум мыслит по инерции.
- Без воли ум не удержать в точке концентрации и не вернуть обратно, когда он ушёл.
- Намерение порождает осознанность: чем оно сильнее, тем быстрее ум «просыпается» после блужданий.
- Осознанность, воля и намерение развиваются практикой, как мышцы, и проявляются потом в повседневной жизни.
Что такое осознанность в концентрации?
Осознанность — это способность отдавать себе отчёт в том, что со мной происходит и какие мысли я думаю прямо сейчас, в этот момент времени. Она — ключевая вещь: пока я осознаю, что я думаю, я могу управлять своим мышлением.
Когда эта пробуждённость теряется, ум начинает мыслить по инерции: человек что-то думает, но потоком уже не управляет. Вместе с осознанностью появляется возможность влиять на ход своих мыслей, на формирование характера и жизни, а с её потерей эта возможность уходит.
Осознанность — это ещё и внимательность. Она тренируется в медитации и выплёскивается в повседневную жизнь: человек начинает замечать то, чего раньше не замечал, и его мир становится более объёмным.
Осознанность – значит отдавать себе отчёт в том, что я думаю прямо сейчас, в эту секунду времени, в этот момент времени, что я думаю – это называется осознанность.
Зачем в концентрации нужна воля?
Воля нужна для двух вещей: без неё ум нисколько не удержать в точке концентрации, а когда он ушёл — не вернуть обратно.
Учитель приводит пример. Во время медитации человек начал думать о дне рождения подруги и о торте, который испечёт, — и вдруг очнулся: «Ах, я медитирую!» Он зовёт разум назад к объекту медитации, а разум просит ещё пять минут, чтобы «дорисовать розочки». Разум не поддаётся, и вернуть его можно только волевым усилием. От таких усилий воля растёт.
В жизни неразвитые осознанность и воля выглядят так: человек зашёл сделать уборку в комнате, а через двадцать минут сидит и пересматривает старые фотографии в альбомах. Когда эти способности развиты, сбить человека с курса очень трудно: он знает, что ему нужно делать, и делает это.
Какую роль играет намерение?
Намерение возвращает осознанность, когда она ушла. Садясь медитировать, человек намеревается: «Я буду повторять мантру, я буду вслушиваться в её звук и глубоко вникать в идею мантры».
Намерение порождает осознанность. Человек повторяет мантру, потом забывает, осознанность уходит — и всё же что-то возвращает его: «А! Я медитирую!» Этот возврат происходит за счёт намерения. Это сила намерения: даже когда осознанность засыпает, эта сила снова пробуждает человека.
Чем мощнее намерение, тем быстрее пробуждение. Поначалу ум уходит далеко; через месяц-другой медитации блуждания становятся короче. В конце концов остаётся лишь микродвижение ума: разум не останавливается полностью, но стоит ему чуть дёрнуться, как его уже возвращают к объекту.
Чем мощнее твоё намерение, тем быстрее будет это пробуждение. Намерение тоже тренируется в практике медитации.
Почему теряется концентрация внимания?
Концентрация теряется, когда человек «засыпает внутренне»: повторяет мантру, но начинает думать о постороннем, либо вообще её забывает. Учитель сравнивает это с капитаном корабля, который уснул у штурвала и выпустил его: теперь волны несут корабль куда им заблагорассудится.
Как только человек перестаёт управлять своим вниманием, верх берут тенденции ума, созданные прошлым опытом и прошлой деятельностью. Прошлое уносит мышление куда ему заблагорассудится, и душевная энергия расходуется.
По опыту Дады Садананды, у девяноста процентов практиков беспокойство ума растёт тем больше, чем дольше они медитируют, и они принимают это за дурной знак. А это идёт очищение ума. Медитация похожа на уборку в доме: сначала беспорядок становится больше, потому что поднимается пыль из бессознательного, и концентрироваться сложнее. Это хороший знак, и вечно это длиться не будет: беспокойство показывает, что медитация и мантра работают.
Как развиваются осознанность, воля и намерение?
Они развиваются в самом процессе ухода и возврата ума к объекту медитации. Это особые мышцы ума, которые нужно накачивать, как мышцы тела.
Поэтому к медитации он советует относиться как к процессу, а не как к состоянию — как к тренажёрному залу. Тренировку нельзя назвать неудавшейся из-за того, что не поднял 200 кг: гантели поднимал, мышцы устали — значит, она получилась. Так же и в медитации: если человек сидел, работал с умом, культивировал намерение и концентрацию, он продвинулся, даже если сконцентрированного состояния не достиг. Самое главное — культивировать намерение пробуждаться.
Отсюда его слова о том, что самая худшая медитация — это лучшая медитация. Спокойный ум и радость от звука мантры — это хорошо, но развитие происходит, когда «море волнуется» и капитану приходится прилагать усилия и мастерство, чтобы управлять кораблём внимания.
У того, кто так трудится, практика становится лучше, а в повседневной жизни прибавляется ясности и порядка в уме, уменьшается хаотичность, улучшаются интеллект, память, интуиция.
Так что самая худшая медитация — это лучшая медитация. Потому что в ней развитие очень-очень быстро происходит.
Как понять, что состояние концентрации достигнуто?
С практикой блуждания ума становятся меньше, человек дольше управляет ситуацией и расходует меньше энергии. В конце концов внимание фокусируется в точке — это очень сильное энергетически состояние.
Признаки, которые он перечисляет:
- уходит дискомфорт в теле, в том числе боль в колене или спине и неудобство, связанное с пищеварением;
- спина вытягивается;
- человек сидит и готов просидеть так вечность, ему очень хорошо.
Это состояние не вечное: достигнув его, человек снова из него выпадает. Учитель советует стараться достичь его хотя бы кратковременно.