Как повторять мантру про себя и возвращать к ней ум
Мантру повторяют внутри себя, не вслух, и вслушиваются в её звук. В базовом уроке школы это мантра «Баба нам кевалам». Дада Садананда советует делать звук густым, чтобы он заполнял внимание целиком и в уме не оставалось пробелов для мыслей. Когда ум всё же убежал, его в тот же момент возвращают к мантре, не ругая себя.
Коротко
- Мантра повторяется про себя, а внимание сосредоточено исключительно на её звуке.
- Звук мантры делают густым, мощным и сочным, чтобы в уме не оставалось пробелов, куда лезут мысли.
- Ум убегает у всех: как только это замечено, его возвращают к мантре.
- Возвращение требует волевого усилия, и от этого усилия воля растёт.
- Ругать себя за отвлечения бессмысленно: ум достаточно поймать и вернуть.
Зачем повторять мантру и возвращать к ней ум?
Мантра служит центром, объектом медитации, а возвращение ума к ней тренирует осознанность и волю. Дада Садананда рисует это как ромашку: ум уходит от центра в мысли и возвращается обратно, получается лепесток. Задание в том, чтобы уменьшать лепестки и стремиться, чтобы ум стоял в центре.
В каждом возвращении участвуют три вещи:
- Осознанность. Это внимательность, момент, когда человек вспоминает: «А! Я медитирую!». Она тренируется в медитации и выплёскивается в повседневную жизнь: человек начинает замечать то, чего раньше не замечал.
- Воля. Без неё ум не удержать в точке концентрации и не вернуть, когда он ушёл. Учитель сравнивает это с турником: если каждый день делать несколько подтягиваний, мышцы нарастают. Так же растёт воля, и йог становится более целеустремлённым.
- Намерение. Садясь медитировать, человек решает: «Я буду повторять мантру, я буду вслушиваться в её звук и я буду глубоко-глубоко вникать в идею мантры».
Соответственно, там где волевое усилие прикладывается, воля будет увеличиваться.
Как повторять мантру: шаги
- Подготовить ум
До мантры идут подготовительные процессы: успокоиться, наладить дыхание и с помощью воображения отключить ум от внешнего мира. Для этого представляют себя в красивом уединённом месте: большом, открытом, без других людей. К мантре переходят, когда всё окружающее ушло на второй, на третий план.
- Начать повторять мантру про себя
Повторять «Баба нам кевалам» внутри себя, не вслух.
- Вслушиваться в звук и делать его густым
Сосредоточиться исключительно на звучании. Произносить мантру глубоко, мощно, сладко, делать её густой и сочной, чтобы она заполняла внимание полностью и не было пробелов. Если будет пробел, туда полезут мысли: надо готовить ужин, надо в магазин.
- Стать звуком
Превратиться в звук мантры так, чтобы ничего, кроме звука, не оставалось. Учитель предлагает сесть на звук, как на коня, и находиться в его потоке. Этой концентрации стоит посвятить достаточно времени, чтобы разум очистился и вошёл в бодрое и ясное состояние.
- Вникать в идею мантры
Последний шаг — вникать в идею: высшее сознание — это всё, что есть. Тем, кому эти слова непонятны, учитель даёт эмоциональный перевод: высшая любовь — это всё, что есть, высшая радость — это всё, что есть. Он предлагает пережить, как это — быть любовью, радостью, покоем и абсолютной свободой.
- Заметить, что ум ушёл
После двух-трёх повторений может оказаться, что мантра вроде бы повторяется, а мысли уже о другом. Момент «А! Я медитирую!» — это точка перелома: проснулась осознанность.
- Вернуть ум к мантре
Как только отвлечение замечено, вернуть ум к повторению и снова глубоко погрузиться в звук. Ум может не сдаваться и додумывать своё, тогда нужно волевое усилие. Ум убегает — возвращаться снова.
Вы садитесь на звук мантры как на коня, и этот звук несет вас, он движется, вы находитесь в потоке этого звука.
Что делать, если ум всё время убегает?
Не расстраиваться: такое происходит со всеми. Не нужно обвинять себя и говорить, что медитация не получается. Ругать себя — тоже лишние мысли, и это бессмысленно. Достаточно поймать ум в этот момент и вернуть к центру.
Дада Садананда советует смотреть на медитацию как на процесс, на упражнение, которое делает человека лучше и сильнее, а не как на результат, то есть состояние. Состояние придёт. Сейчас важно концентрироваться на процессе и практиковать регулярно.
Если ум убегает и вы нашли, что да, он убежал – ничего, не обвиняйте себя, не говорите себе, что: "О, я не умею медитировать, у меня не получается медитировать". Просто поймайте его в этот момент и верните.
Как применять этот навык вне медитации?
Задание — практиковать «ромашку» и в повседневной жизни: концентрироваться на моменте здесь и сейчас и на 100% впитывать жизнь. Если ум куда-то убегает, не позволять ему оставаться в хаотическом движении, а возвращать к восприятию настоящего момента.