Анахата чакра — сердечная чакра (Биопсихология йоги, часть 5)

Ключевые моменты

1. 0:00Анахата — середина между животностью и божественностью
2. 2:46Элемент воздуха и вритти усилия (чешта)
3. 7:51Вивека — совесть, голос сердца
4. 14:05Чувство вины (анутапа) и как очистить сердце
5. 20:22Раздумье, фантазии и бессонница
6. 22:58Надежда, беспокойство и вера
7. 25:47Тщеславие и надменность
8. 32:26Лицемерие и как от него избавиться
9. 41:18Жадность и шопоголизм
10. 42:31Разговорчивость, болтливость, спорливость
11. 50:09Депрессия, одиночество и иммунитет
12. 54:05Любовь — ключевая эмоция сердца
13. 57:53Как развивать анахата-чакру
14. 1:01:55Внешняя и внутренняя сатсанга
15. 1:07:52Лалита Мармика, асаны и дыхательное упражнение

Расшифровка

0:00Намаскар! Тема сегодняшнего класса Анахата-чакра. Анахата-чакра — это середина нашего существа. Семь чакр, помните, да? Одна находится в копчике — Муладхара-чакра. Потом Свадхистхана-чакра — это половые органы. Манипура-чакра — пуп. Анахата-чакра — это вот по соскам если линию провести, потом вниз линию. На пересечении этих двух линий. Потом вишудха-чакра вот здесь — кадык. Дальше Агья-чакра, это вот здесь. И Сахасрара-чакра — здесь. Вот семь чакр. Верхние чакры, которые представляют нашу божественную природу. Здесь ты больше не человек. Здесь ты божество, воплощённое божество. То, что ниже, представляет нашу животную природу. И посередине Анахата-чакра — связующее звено между животностью и божественностью. Это человек. И вот здесь, в Анахата-чакре ты можешь двигаться, как к животности, то есть человек может выбрать вот это движение... Человек стоит на берегу, одна нога у него в воде другая нога на суше. Если он будет оставаться стоять в этом же положении, вода его смоет и унесёт. То есть животность его захватит, и вот в этом бурном потоке он потеряет самого себя.

1:24И он может сделать шаг на сушу, оперевшись вот той ногой, где он стоял, он может сделать шаг на сушу, и войти в эту землю обетованную. Вот точно так же и мы, то есть у нас есть животное начало в нижних центрах, и у нас есть божественное начало. Между ними находится Анахата-чакра. Первые шаги в твоей божественности, первая опора твоя, она находится в Анахата-чакре. Утвердившись, направив энергию сюда, в Анахата чакру... утвердившись по-настоящему в Анахата-чакре, тебе осталось пять минут до божественности, до сияния, до величия. Это центр с самыми-самыми важными эмоциями для нас. Если мы обрели контроль над этим центром, мы становимся по-настоящему великими людьми. Анахата-чакра в переводе с санскрита означает "нерождённый звук". Здесь, когда разум достигает этого центра в самадхи, в трансе, мы можем слышать особый звук — это звук флейты. Это на самом деле проявление звука "Ом", вечного звука, который возник вместе с началом Вселенной, и этот звук, он в Анахата-чакре, проявляется, как звук флейты.

2:46Поэтому такое название — "нерожденный звук". Можно услышать флейтиста там, в Анахата-чакре. Анахата-чакра контролирует элемент воздуха. Элемент воздуха очень подвижен, очень не стабилен. Так же и Анахата-чакра очень подвижна, очень не стабильна, очень тревожна, как ветер... И требуются большие усилия, чтобы её стабилизировать. Анахата-чакра содержит в себе двенадцать эмоций. Чашка лотоса, и вокруг него двенадцать лепестков. Вот эти вот лепестки... Сейчас я их объясню... итак, начинаем разбирать врити (свойства ума) в Анахата-чакре. Одно из наиболее значительных свойств — полезных, важных, без которых мы не мыслим себя совершенно, в Анахата-чакре — это свойство усилия. На санскрите "чешта" называется. Что такое усилие? Усилие — это волевое намерение. То есть для того, чтобы успеть достичь успеха в чём угодно в жизни, нам необходимо проявлять намерение. Заметьте, что это намерение мы проявляем не головой, не умом и не интеллектом. А именно сердцем мы это намерение проявляем. То есть ты можешь быть сто процентов уверен, можешь иметь понимание... всё понимаю, но не могу.

4:14То есть, если энергия в Анахата-чакре закончилась, всё понимаю, всё знаю, всё сознаю, но не нахожу внутри себя силы сделать так, как нужно сделать. Это вот многие, когда начинают медитировать и на лекции походят, у них расширение сознания произойдёт, энергия накопится и всё. Человек прям уверен, что "я буду практиковать, буду молодец". Проходит неделя. Человек немножечко пренебрегал теми инструкциями, которые ему дали. Поэтому свою энергию, которую он получил во время лекций, или даже если он посвящение получил, инициацию получил, он эту энергию профукал, и потом он всё понимает, всё правильно, нужно это всё... но не могу найти в себе силы... Это что значит? Это значит, что нет здесь энергии, внутри Анахата-чакры, то есть вся энергия, она была растрачена на уровне нижних чакр — на уровне привязанности, на уровне каких-то вожделений, на уровне физических желаний, беспокойства и прочего-прочего. Так что это очень важная вещь. Ни одно дело не может быть сделано, если в Анахата-чакре хотя бы чуть-чуть энергии не присутствует.

5:26То есть нам необходимо прилагать намерение. Именно когда ты намерение... Конечно, можно делать из-под палки, из страха и так далее, но в Анахата-чакре именно это самостоятельное усилие... Для того, чтобы совершать самостоятельное усилие, необходима энергия здесь. Например, смотрите, наше действие, вообще, любое действие, можно разделить на несколько фаз. Первая фаза действия — это... Какая фаза? Как мы начинаем? Допустим, что я сижу на диване и хочу попить воды. Что сначала должно произойти? Во-первых, я должен захотеть, желание возникает. Возникло желание. Дальше вторая фаза... Вторая фаза. Я должен визуализировать, я должен увидеть. Что мне нужно сделать? Из пункта А в пункт В. То есть план действия каков? Вот он, план действий. Когда я это увидел, что мне предстоит осуществить, следующая фаза — санкальпа. Санкальпа значит — "намерение". Проявить намерение. И вот это намерение как раз образуется здесь. После этого ты встаёшь и делаешь. Например, другой вариант — опять хочу воды, но я при этом в депрессии нахожусь...

6:43Депрессия — это значит Анахата-чакра опустошена, вообще, вдрызг; разломана, разбита, враги сожгли родную хату, там ничего от неё не осталось, от Анахата-чакры. И в таком вот состоянии я сижу, и хочу воды. Я думаю: "Ой, надо водички попить". Дальше. Желание есть! Следующая фаза. Следующая фаза — я увидел, что надо для этого сделать. "Ой, так это ж надо на кухню идти, наливать". И третья фаза не работает, намерение не формируется. Думаю: "А! Без водички обойдусь". Это показательная ситуация, что происходит, когда Анахата-чакра у нас не работает. То есть, волевое усилие исчезает. У вас наверняка есть люди, на которых вы можете положиться, то есть вы знаете, если человек этот сказал, если он пообещал, то сто процентов, хоть там землетрясение случится, какой угодно форс-мажор, этот человек всё возможное преодолеет, но он выполнит своё обещание... Это говорит о чём? Это говорит о том, что у них развитая и сильная Анахата-чакра, а это значит, что человек и любить способен, и заботиться способен и так далее.

7:51Поэтому вот это — очень большой знак. Если человек не умеет выполнять свои обещания, не выполняет свои обещания, а тем более, если он не даёт обещания вообще, то есть он боится какой-либо ответственности, это значит, что есть проблемы в Анахата-чакре. То есть мы имеем дело с человеком ментально, психически слабым. Человек ментально, психически сильный, для него нет никаких проблем дать обещание, и для него нет ни каких проблем также выполнить обещание. Потому, что Анахата-чакра сильная. Вот это — честа. Так же здесь следующая эмоция у нас, называется она вивека. Вивека — значит "свойство различать правильное от неправильного". Способность различать правильное от неправильного, временное от вечного, уместное от неуместного. По-другому мы как эту способность называем? Мы называем её — совесть. И вот это и есть тот самый внутренний голос, голос сердца, который нам, предполагается, нужно слушать. Вы слышали много раз такую фразу: "Слушай голос своего сердца. Сердце не обманет". Да, действительно, это так и есть, сто процентов.

9:10Потому, что здесь вот эта вивека, это свойство ума, очень-очень тонкое. И здесь, в Анахата-чакре, ещё контролируется такой слой ума, он называется Вигьянамая-коша. Вигьянамая-коша — это слой высокий, то есть это не сознание, не подсознание, это бессознательный слой... и даже не первый слой бессознательный, а второй. То есть всего три слоя бессознательного ума есть: Атиманас, Вигьянамая, Хиранамая. То есть в этом слое находится совершенная мудрость, и через сердце говорит с нами эта совершенная мудрость. То, что твой интеллект и предполагать не может. Вот здесь голос твоего сердца, он знает. Там, глубоко внутри, ты чувствуешь, как правильно. Первая идея пришла, из бессознательного она возникла, и твой ум говорит: "Да, ну! Ты чего? Брось! Это, вообще, не реально абсолютно!" Спустя какое-то время ты понимаешь, что это было самое правильное решение, самая адекватная, вообще, вещь, которую надо было сделать. И вот эта вивека, если мы научились её слушать, мы, определённо, будем успешны в жизни.

10:22Потому, что это — высшее сознание, высшая сущность, которая чистая любовь, которая благожелательность. Она ведёт нас по пути нашего высшего блага. И если ты прислушиваешься, то ты получаешь это высшее благо, если нет, то получаешь свои самскары, свою карму просто-напросто. Так что если вы услышите тоже истории разные успешного какого-то искусства, успешного бизнеса, успешной науки... Люди говорят об одном и том же, на самом деле. Они говорят: "Никого не слушайте. Слушайте себя. Слушайте голос своего сердца. Что вам ваше сердце подсказывает? И делайте это". Здесь две проблемы. Во-первых, проблема состоит в том, чтобы услышать. А вторая проблема в том, чтобы найти мужество в себе действовать согласно повелению этого сердца. Одна проблема решается за счёт успокоения ума, то есть когда разум утихает... Борьба... говорят, война между умом и сердцем. Сердце одно хочет, ум говорит другое. Здесь может быть война между умом и инстинктом. Или скажем так, война между Манипура-чакрой и Свадхистана чакрой.

11:46Свадхистана-чакра говорит: "Ой! Хочу вот этого наслаждения!" Да, эмоция; мы испытываем такую эмоцию, притяжение какое-то, или отвращение, или ещё что-то. И мы можем путать эту эмоцию... вроде как это моё сердце, вроде бы как это мои чувства. А это, наоборот, это ниже гораздо. И Манипура, она боится. Она говорит: "Ты чего? Так если получится, то вот это, вот это, вот это... Такие последствия будут. Не вздумай это делать!" И мы говорим, что это у меня сердце так, а ум вот так. И ум здесь... Манипура чакра выступает в форме ума, который боится. Говорит: "Нет, так делать не надо". И правильно делает, потому что не надо идти на поводу у своей инстинктивной природы. А может другой конфликт быть. Может, ты глубоко здесь, в Анахата-чакре слышишь. Интуитивно. Ты знаешь — вот это правильно, праведно. Это, действительно хорошее действие, мощное, отличное действие, но ум опять боится, он говорит: "Ты что! Если так будешь делать, будут такие-то и такие-то последствия. У тебя будут потери...

12:48Тебе придётся многим пожертвовать..." И в одном случае Манипура-чакра выполняет позитивную функцию, контролирует твою инстинктивную природу. В другом случае негативную функцию — она удерживает тебя от твоего великого предназначения. И чтобы научиться слышать голос своего сердца, что нужно сделать? Нужно, чтобы твои инстинкты замолчали. Когда у тебя нет никакого влечения, никакого притяжения, никакого глубинного страха, у тебя есть шанс ясно почувствовать своё предназначение. Нужно, чтобы твоя Манипура-чакра и её страхи все замолчали. Это обычно происходит в момент медитации. В моменты медитации, либо другого возвышения ума. Например, со мной случается это в основном в медитации, когда я сижу медитирую. И вот я достиг успокоения ума глубинного. Это как смс приходит. Та-там! И вдруг я ясно очень осознаю — вот оно! Вот оно — предназначение! Вот то, что мне нужно делать! Вместе с тем в пакете данные были переданы, из "интернета" этого космического. И вместе с этими данными, вместе с этой информацией, приходит вдохновение, то есть сила реализовывать.

14:05И бывает также, когда я пою мантру и делаю киртан, делаю Лалита Мармику, пою. И вдруг у меня — тинь! И вдруг осознание приходит и вдохновение, и ясность. То есть когда разум возвышается, когда ты поднимаешься выше, чем Манипура-чакра, все твои страхи, все твоё беспокойство ума замерло. Ты достиг чистой Анахата-чакры или выше поднялся: Вишудха, Агья-чакра. Всё, в этот момент ты будешь слышать голос своего сердца. Также если мы оскверняем своё сердце, то этот голос становится слабее и слабее, и сложнее будет следовать за ним. Осквернить сердце значит, когда ты делаешь что-то, что против правил, то есть если ты делаешь такие поступки, которые против законов Вселенной, которые предписаны для человека, против дхармы, против законов духовной гармонии, ты, определённо, испытываешь тяжесть здесь, в сердце. Включается другая вритти, называется чувство вины — Анутапа, свойство раскаяния. "Зачем я это сделал, зачем я это сказал?" И вот когда ты это произнёс... когда ты сделал что-то...

15:23Допустим, ты соврал кому-то, или ты обидел кого-то... Здесь наступает тяжесть. И ты сразу же чувствуешь, как ты сам себе крылья подрезал. То есть нет той уверенности, нет той силы, нет той безграничности, которая у тебя есть, когда ты чистый, когда у тебя чистое сердце. Вот поэтому здесь тоже для того, чтобы Анахата-чакра оставалась мощной, необходимо быть очень-очень честным, очень правильным человеком. Каждый раз, когда мы что-то совершаем, мы сами себя наказываем таким образом. И вот для того, чтобы избавиться от этого комплекса вины, что нужно сделать? Чтобы избавиться? Как его можно облегчить? В христианстве есть такая вещь как исповедь. Люди ходят и они беседуют со священником и, в общем-то, раскрывают ему свою душу, и рассказывают, и каются: "Знаешь, я вот это сделал, то-то и то-то". Это очень-очень мощная и эффективная вещь. У нас в йоге тоже похожая вещь есть. Есть такое правило, если какая-то ошибка была сделана неосознанно или по незнанию, необходимо её немедленно признать и просить о наказании.

16:38Что значит наказание? Наказание — это значит... не в том смысле, чтоб ты страдал, а тебе нужно... ну, вообще, обычно люди приходят либо к своему ачарье, либо к какому-то другу, которому они очень сильно доверяют. Они знают, что этот друг, он не злоупотребит теми вещами, которые ты ему открыл. И ты открываешься. И ты говоришь: "Вот так, вот то-то, то-то я сделал. Это меня терзает, это меня мучает. Помоги мне. Скажи мне, что мне делать, как мне исправить себя?" И если человек обладает духовной мудростью, или хотя бы он просто выслушает, и ты этот груз откроешь. Потому что, если ты хранишь вот эти вот тёмные загрязнения внутри себя, внутри твоего сердца, оно будет разъедать тебя изнутри. Когда ты открылся, уже наполовину твоё сердце очистилось. Ну и когда друг обладает духовной мудростью, он тебе скажет именно то, что тебе нужно делать, для того, чтобы очиститься. Таких мало, конечно, людей. Но если нужного человека нашёл, он тебе скажет, например: "Давай, в наказание за это, в искупление за это, совершай сухое голодание, совершай пост, и сделай такую-то аскезу.

18:05Иди, допустим, купи пищу и раздай её бездомным". И ты, когда выполняешь эту аскезу, ты будешь чувствовать, что: "О! Моё сердце очищается". Или, допустим, тебе может сказать друг: "Давай, делай такую-то практику, такую аскезу совершай". То есть это для чего? Это не для того, чтобы тебе какую-то боль причинили, наказать, или как возмездие. Нет, это для того, чтобы вернуть твой разум опять в состояние силы. То есть когда ты нарушил, сделал поступок, который идёт против твоего сердца, твой разум падает. Ты никак не можешь восстановиться. Это как "твои грехи" не пускают тебя к алтарю Всевышнего. Ты подходишь, а тебя жжёт эта духовная энергия, то есть она некомфортна тебе. Это так и происходит, то есть вы будете ощущать, когда у вас хорошая, мощная медитация, и вы сделали что-то не так, что-то неправильно, особенно на продвинутых стадиях, то есть какой-то, что называется, "грех". Хотя мы в тантре стараемся не использовать это слово "грех", потому что оно какую-то негативную коннотацию имеет.

19:12Ну проступок сделали, ошибку сделали. На ошибках мы тоже учимся. И внутри сразу, мгновенно, вот эта вивека, вот эта совесть наша и анутапа, раскаяние, оно реагирует, и мы чувствуем боль. И сразу мы слабыми становимся. И вот когда ты в медитации опять подходишь к Высшему... Вот приблизился ты к Нему. Та же самая энергия излучается, но эта энергия, больше не приносит тебе радости, она жжёт тебя. Она создаёт дискомфорт, ты чувствуешь напряжение у себя, в нервной системе и так далее. И тебе некомфортно медитировать становится. Поэтому очень многие люди не могут медитировать, потому что очень много грехов накоплено, очень много проступков ты совершил, и, когда ты подходишь в медитации к божественному, всё это из тебя... и начинается процесс болезненного раскаяния, болезненного какого-то очищения. Вот поэтому важно, чтобы нас никогда ничего не тяготило. Прошлое — это прошлое. Пусть оно останется в прошлом. Бог дал нам глаза впереди для того, чтобы мы смотрели вперёд и никогда не назад.

20:22Но когда ты, практикуя, ты совершил что-то, ты совершил что-то такое, что для тебя лично неприемлемо совершенно. Твоя совесть говорит: "Это неправильно, тебе нужно очистить свою душу за счёт того, что ты это расскажешь, и ты раскаешься, и ты примешь на себя какую-то аскезу, чтобы это исправить. Вот это рецепт, который йоги предписывают. Итак, это было что у нас? Анутапа. Дальше есть свойство раздумья. Это значит, с одной стороны, оно может быть позитивное, то есть фантазии — это создание некоторого виденья, это мечтание. Из мечтаний, в общем-то, рождаются великие вещи. То, что было раньше плодом фантастики, научной фантастики, вдруг начинает воплощаться в реальность. Да, то есть, фантазия — это создание виденья будущего, взгляд в будущее. С другой стороны, очень часто, эти фантазии не имеют никакого плода. Они являются бесплодными фантазиями. И зачастую они очень грубые. То есть они базируются на нижних чакрах. Человек фантазирует о чём-то: Ой, я вот такой дом себе построю!

21:45Ой, я вот то-то, то-то. Буду так вот жить. Туда-то ездить..." Это просто чистая растрата психической силы, психической энергии. В данном случае эта вритти становится негативной. Часто человеком настолько завладевает его процесс размышления, что он даже уснуть не может. То есть, например, предложили новую работу. "Ой, новая работа, что я там буду делать?" Час ночи уже, ты уже небольшой начальник на этой работе, ты то-то делаешь. К трём часам ночи ты уже царь всея Руси. И строишь планы по захвату Вселенной. Но как бы ты не пытался уснуть, у тебя не получается. Ты говоришь: "Ой! Всё, спи-спи! Завтра интервью на работе. Нужно хорошо выглядеть. Ммм... а когда у меня будет то-то, я сделаю так-то и так-то". Узнаёте себя? Бывает такое иногда? То есть возбуждение в Анахата-чакре, элемент воздуха внутри тела возбудился. Именно так мы ощущаем: думы, думы, думы. В медитации тоже. Иногда бывает так, что какой-то дисбаланс в теле произошёл, элемент воздуха возбуждён и Анахата-чакра тоже из равновесия выходит.

22:58И ты никак не можешь прекратить думать. В медитации тоже, надо медитировать, а ты думаешь. Это называется читта-вритти. И она перерождается, в конце концов, в беспокойство. Беспокойство... Получится? Не получится? Выгорит? Не выгорит? Выгодно? Невыгодно? Это беспокойством называется. И вот это беспокойство, оно очень тесно связано с вритти — надеждой. Надежда здесь, тоже в Анахата-чакре находится. И её позитивное свойство в том, что до тех пор, пока жива надежда, живое и твоё сердце. То есть надежда, она подпитывает наше сердце. Есть надежда — есть сила для движения вперёд. Нет надежды — всё... Ну, надежды нет: "Ааа... проект закрыли!" Всё, перестаешь. Потерял надежду. Может быть, даже там были все шансы на успех, но ты потерял надежду, ушло также свойство усилия. Но надежда... это качество может быть и негативным, потому что надежда, очень легко перескакивает в беспокойство. Надеемся — беспокоимся. То есть беспокойство — это такой своего рода страх. Лёгкий страх, который находится на уровне сердца.

24:18У нас три вида страха, согласно вот этим чакрам. Первый, самый тяжелый страх в Свадхистхана-чакре, безумный ужас. Ужас смерти. И этот страх парализующий. Манипура-чакра — страх активирующий, активизирующий. Сражайся или беги! Анахата-чакра — беспокойство. Получится? Не получится? Суета. Поэтому свойство надежды, его нужно преобразовать. Есть вот такой стих, описывающий качества святого человека. Я, когда его прочитал, я задумался. Думаю: "Надо же! Почему так?" Потому что я всегда считал, что надежда — это исключительно позитивное качество, абсолютно позитивное качество. Ничего более позитивного нет. И вот я познакомился с этим стихом. Тантрический стих, очень важный. Он описывает качества святого человека: "Asha pasha vinir mukta adim adyan tanir malam anandin avartate nityam akara tasya lakshanam". Это значит: "Asha pasha vinir mukta" — "тот, кто навсегда оставил оковы надежды"; "adim adyan tanir malam" — "вначале, в середине и в конце чистый"; "anandin avartate nityam" — "вечно пребывающий в блаженстве". Это человек, который реализовал одну компоненту святости.

25:47Так вот: "Asha pasha vinir mukta" — "тот, кто оставил оковы надежды". Я думаю, как так — оковы надежды? На самом деле, вот так. То есть тот, кто живёт в настоящем моменте, тот, кто слушает только свою совесть, он не смотрит в будущее. Он слушает свою совесть, и он знает — вот это действие правильное, праведное! И он не надеется, принесёт ли это действие плоды приятные, или это действие принесёт ему страдание. То есть он отказался единым махом и от беспокойства, и от надежды. И тогда вот эта надежда, которая была у тебя, которая может быть и позитивной и негативной, она трансформируется в чисто позитивное и абсолютно позитивное качество, которое называется вера. И вера — это супермощное духовное качество. Вера может горы двигать. Если у тебя есть вера в твоём сердце — ничто тебя не может остановить. Надеюсь, вот это понятно. Ещё одна вритти Анахата-чакры — это тщеславие. У нас у всех есть. Абсолютно.

26:56Это такая увлечённость самим собой, самолюбование, самоукрашательство какое-то, позитивное тоже в этом есть. То есть человек стремится быть лучше. Но негативное в том, что человек на себе сфокусирован, и никак у него не получается сделать трансперсональный выход за пределы своей персоны. Потому что мы хотим бесконечности. И бесконечность в своём маленьком тельце и в маленьком уме ты не переживёшь. Тебе нужно выйти за пределы. То есть когда ты от своей личности отключаешься, ты обращаешь свой взор на бесконечность. Когда ты отходишь от служения своей собственной персоне к служению всему человечеству, вообще всей Вселенной, тогда у тебя происходит расширение, трансперсональный выход. И тщеславие, конечно, в духовной сфере тебя на этом пути останавливает. То есть оно тебя блокирует, ты всё время думаешь о себе, делаешь селфи, смотришь в зеркало. А если коллективная фотография попалась, чьё лицо ты будешь искать в первую очередь? Все своё ищут лицо. Но с какой-то... Вот эта наша персона, она особым магнетизмом для нас обладает. И это для нас препятствие.

28:14Более крайнее выражение, это уже другая вритти. То есть тщеславие, оно само по себе... ну, такая немножко невинная вритти. Шибко такого вреда никакого нет, кроме того, что она фокусирует тебя на своей личности. А есть более вредоносная вритти — это дамбха, надменность — это уже такой комплекс превосходства. То есть ты начинаешь смотреть сверху вниз на других, и у тебя возникает такое ощущение, что ты достоин большего. И из него тоже рождаются несколько других вритти. Из него рождается вритти жадности — лолата. Лолата означает... например, сидишь за столом и самые лучшие вещи ты себе берёшь. Почему? Потому, что у тебя есть ощущение что ты достоин большего. Ты VIP (very important person) — очень важная персона. И это поведение обычно нам не нравится. У нас вызывают неприятие люди надменные. Мы считаем, что это несправедливо, это неправильно. Но когда у человека такой комплекс, он как бы ослеплён. И вот эта слепота не даёт видеть ему неадекватность своего поведения.

29:34Есть такой стих на санскрите. Он описывает разные виды гордости: "Abhimanam surapanam, gauravam rauravam druvam Pratishthashukarivishtha tray am tyaktva harim bhavet". Очень такой жёсткий стих, на самом деле. В нём говорится: "Abhimanam surapanam" — "раздутое эго, как питьё вина". То есть когда на тебя влияет тщеславие и надменность, ты становишься, как пьяненький. Ты ничего не соображаешь. У тебя адекватности никакой нет. Часто в прошлом мотив всяких разных исторических детективов и исторических драм, что льстецы своим ядом лести опьяняют разум царя или какого-то влиятельного человека, и тот, вообще, впадает в такое неадекватное состояние и делает совершенно неадекватные вещи. То есть это как питьё вина. Ты ведёшь себя, как пьяный человек, совершенно неадекватно. "Gauravam rauravam druvam" — "самовозвеличивание ведёт тебя в глубочайший ад". Твоё состояние, когда ты себя раздуваешь, как личность возвеличиваешь. Допустим, у тебя есть маленькая роза, в саду растёт, но ты всем хвастаешься, говоришь: "У меня вот такие розы растут!"

31:04Вот это самовозвеличивание. И, соответственно, ты ожидаешь к себе отношения такого, то есть ты себя раздул. Как квакушка надувается: "Ква-ква", — она становится такой большой-большой, но внутри ничего, внутри пустота. И вот ты надулся и ожидаешь по отношению к себе специфического отношения. Это отношение не приходит, и если люди немножечко подиздевнуться над тобой, где-то там подшутят... Тебе эта шутка, прям, вообще, ножом в самое-самое сердце. Для тебя очень-очень болезненно воспринимается. Поэтому и считается, что тот человек, который занимается самовозвеличиванием, он находится в глубочайшем аду. И потом самое жёсткое высказывание: "Pratishthashukarivishtha". "Жажда общественного, почитания, общественный престиж — подобны экскрементам свиней. Вот эти три оставь и воспевай славу Бога. Я уже говорил в каком-то из видео, что ты можешь воспевать либо свою славу, либо славу Всевышнего. И когда ты славу Всевышнего не воспеваешь, твоя речь, твои мысли, твоя практика, твоё пение не сосредоточены на Всевышнем, она придёт к другому полюсу, она сосредоточится на тебе самом.

32:26Поэтому нужно перенаправлять вот так: если и гордится, то нужно гордится Всевышним. То есть нужно говорить: "Да, вот эти все удивительные качества, которые возникают в людях: и во мне, и в других... они идут напрямую от Бога. Как Он прекрасен!" Перенаправление когда ты осуществил, ты бережёшь себя от опасностей тщеславия и надменности. Из тщеславия рождается также лицемерие. Человек стремится к самоукрашательству. Он хочет, чтобы им все восхищались, им все любовались. И тогда ради этого он идёт на то, чтобы проецировать... Он хочет, чтобы его любили. На самом деле, это потребность в любви. Правильно? То есть стремление, чтобы меня любили. Оно и тщеславие рождает. И оно рождает лицемерие. Лицемерие значит что? Значит — две личности внутри тебя живёт. Одна личность для всех, на показ. И вторая личность внутри, для личного пользования. И ты понимаешь, и ты не можешь себя признать. У тебя не хватает мужества, у тебя не хватает смелости признать себя таким, какой ты есть.

33:39Ты обманываешь себя и создаёшь какой-то ложный образ себя. В самообмане живёшь: "Я вот это, я вот это..." И людям тоже ты подаёшь этот ложный образ. Поэтому я говорю, что не надо быть святым раньше времени. Это чревато разными психическими деформациями, психика будет травмирована. Когда ты обманываешь постоянно, вот это лицемерие проявляешь... Ты обманываешь, и твоё сердце загрязняется, тебе очень-очень тяжело жить. На самом деле, психические заболевания, они в основном возникают из-за того, что... С ума можно сойти от этой вот разницы между тем, что есть внутри, и тем, что снаружи. Тем более в наше время, сейчас простота утеряна, и общество давит на тебя, то есть оно требует от тебя определённой, внешней картинки. Даже ты на работу устраиваешься, ты должен макияж специфическим образом нанести, там то, то, то... специальный дресс-код и так далее. Тебе, может, это не нравится, но ты — вынь и положь. Ты должен выглядеть вот так, ты должен улыбаться, когда ты не хочешь улыбаться и так далее.

34:52И получается конфликт между внутренним и внешним. Лицемерие, с одной стороны... эта вритти тоже, она может проявляться, как некоторая хитрость такая. Хитрость, с одной стороны, это и неплохо, если не злоупотребляешь этим. То есть хитрость... Хитрость, наверное, всё-таки негативное слово. А может быть "умность"? То есть твой разум не такой простой. Моя бабушка, она мне говорила: "Простушка! Как твой папа! Простота хуже воровства!" И ей очень не нравилась вот эта бесхитростность. Ну, и она сама такая же точно была. И, на самом деле, это нам не нужно. Если бесхитростность идёт просто в том, что ты не способен, то есть ты не интеллектуален и недостаточно умён, то это не показатель какой-то твоей добродетели. Но если ты очень умён, но в то же время ты используешь свой ум в благожелательных целях... Например, можно сказать слова так, что они убьют человека, а можно, используя свой интеллект и ум сказать так, что человек вдохновиться.

36:11И в данном случае можно сказать, что ты где-то хитришь, но ты искренен, ты действительно веришь в человека. Ты веришь в человека, ты знаешь, ты видишь его потенциал. И ты такие подбираешь слова, которые будут вдохновлять. Если ты скажешь: "Да, ты глупец!" Человека — бам! Ты убьёшь его. И ты отступишь от сатьи — благожелательной правдивости. Поэтому в наше время развитого интеллекта, когда интеллект здесь — на уровне Манипура-чакры, всё просто. Здесь, в Анахата-чакру мы поднимаемся, у нас эта изощрённость появляется, хитрость появляется. Если эта хитрость или этот ум, искушённый ум, он направлен благонамеренно, это преимущество. Потому что, смотрите, вот есть предписания: не убий, не укради и так далее. Это всё называется — простая нравственность. То есть это основа как бы нравственности. Но бывают ситуации... Например, существует война. И в этой ситуации как ты будешь поступать? Зависит от времени, места, личности. И тебе необходимо, если ты жёстко следуешь какой-нибудь догме и не видишь сути духовного послания: почему эти принципы даны, для чего они даны.

37:37Ты видишь только форму — ты не преуспеешь в следовании нравственности. Зачастую бывает, не часто, иногда бывает конфликт между нравственностью, по сути, реальной нравственностью, которая, в общем-то, является проявлением любви, и какой-то простой... То есть догма — вот так, вот так, вот так... И для того, чтобы разобраться, что есть правильно, что есть неправильно, тебе нужен развитый ум. То есть с простым умом ты не разберёшься. Скажешь: "Эээ... Ну, вот же написано!" И всё. Тебе, чтобы разобраться, необходим развитый ум. Но этот же развитый ум — это настоящий дьявол. Если он работает экстравертно, если он работает не благожелательно, а на приобретение каких-то физических вещей, на... как сказать? Интеллект твой направлен к материи, а не к духу... ко злу, а не к доброжелательности, то это очень быстрый инструмент твоего падения. Поэтому нужно быть умным, но в то же время намеренно сохранять свою простоту, то есть намеренно не впадать... уходить от этого лицемерия.

38:53С одной стороны, не должно быть, как у пьяного — что на уме, то и на языке. С другой стороны, у тебя не должно быть так, что внутри одна картинка, а снаружи другая. Ты демонстрируешь на продажу — у тебя другая личность, а в своем пользовании у тебя другая личность. Как избавится от лицемерия? Потому что лицемерие создаёт кривизну в разуме, а кривизна значит... Вот смотрите... Вот душа, ум и тело. Дух — это бесконечный источник энергии. Если твой ум прямой, то вся эта энергия просачивается. Если ты простой и прямой, бесхитростный... не вот такой мутный и сложный... то твоя энергия душевная, духовная. Она просвечивается, она сияет на всех. Харизма появляется, сила появляется У тебя внутри всё ясно. У тебя есть энергия для того, чтобы совершать усилия. Начинаешь вот так заплетать-заплетать, вся эта энергия запутывается, никогда она не дойдёт до конечного потребителя. никогда твой ум не насытится этой духовной энергией.

40:03И поэтому ты постоянно ощущаешь слабость. Поэтому нужно избавляться от лицемерия. Как избавляться от лицемерия? У нас есть два стандарта. С одной стороны, нужно немножечко сделать попроще твой внешний стандарт. То есть не надо строить из себя святого. Я вот такой, какой я есть — обычный. Не золотое яичко, а простое. Я собой представляю простое яичко, не золотое. А, с другой стороны, работать постоянно над внутренним стандартом. Если уж ты сказал, если уж ты и похвастался... Ну, ладно, раз похвастался, то теперь просто соблюдай. Это не было ещё твоим достижением, но ты сделай так, чтобы ты не соврал. Получается, ты, вроде, похвастался немножечко, авансом вперёд, но, по сути, правду сказал. И постоянно дотягивай свой внутренний стандарт до внешнего. И, делая внешний стандарт проще, в конце концов, две эти вещи однажды встретятся. Когда они встретятся, ты будешь очень здоровый психически, очень стабильный, очень счастливый человек. Это было у нас что? Про лицемерие рассказал, тщеславие рассказал, надменность рассказал.

41:18Жадность... Жадность я упомянул? Жадность — это, когда ты считаешь... То есть ты присваиваешь себе вещи. У тебя, во-первых, глаза завидущие, а руки загребущие. Ну, вот жадность... В Манипура-чакре есть жажда — хочу! Увидел что-то: "Ой, хочу! Я не могу просто! Мне это нужно! Если я не получу это, я буду страдать". А в Анахата-чакре по-другому. Она более лёгкая. Страдание не вызывает. Но, допустим, когда ты заходишь в супермаркет, и вдруг там какая-нибудь распродажа и ты: "Ой! И вот это надо, и вот это надо, и вот это надо!" У тебя глаза завидущие, руки загребущие. И потом набрал-набрал, домой приходишь: "Зачем я это всё взял?" Часто бывает. Вот тоже, кстати... Анахата чакра — это же здесь у нас позитивные эмоции есть. Надежда, и усилие, и депрессия тоже здесь находится. Бывает, что люди — шопоголики. Целым заболеванием считается психологическим. Как человек захандрил, он сразу прямиком в магазин, покупает... себе десять платьев купила — всё.

42:31Ой, хорошо стало! Или... У меня тоже друг есть один. Он как захандрит, он идёт в какую-нибудь IKEA, или в какую-нибудь Makita, и покупает себе инструменты... там, гвозди, шурупы... наберёт... У него там этих инструментов — пять бензопил в гараже лежит — и такая, и такая, и такая. Он их не покупает для какого-то использования, просто ему становится легче. То есть когда он захандрил, он идёт в магазин, делает покупки, ему хорошо становится после этого. Таким образом ты немножко свою жадность включаешь. За счёт неё ты Анахата-чакру включаешь. Вот такая парадоксальная вещь. Ну и она в основном... Здесь есть позитивный эффект, что немножко поддерживает энергию Анахата-чакры. А в основном — негативный эффект. Человек, когда ведёт себя жадно, то есть он всё себе-себе, и с таким ощущением, что я достоин большего, то это очень неприятное поведение, некрасивое поведение. Потом здесь у нас есть ещё вритти, в Анахата-чакре — это вритти разговорчивости.

43:42Разговорчивость значит... Разговорчивость — витарка. Первое проявление — это то, что Анахата-чакра хочет поговорить. Мы с вами существа социальные. Нам нужно жить в стае, это наша нормальная среда обитания, мы стайные существа. И нам важно, чтобы кто-то нас понимал. Нам нужно поделиться. И это позитивная вритти, когда ты способен поделиться, рассказать что-то кому-то о том, как ты себя чувствуешь. Бывает, знаешь, друга старого встретишь и говоришь с ним. Тут у меня друг недавно приезжал. Мы начали говорить. И мы с ним говорили до четырёх часов ночи. Я говорю уже: "Ну, всё! Давай, вот я сейчас в туалет иду, и ты спишь. Когда я прихожу, ты делаешь вид, что я сплю. Иначе мы не уснём с тобой". Мы до четырёх ночи с ним разговаривали. Говоришь-говоришь... И есть удовлетворение в Анахата-чакре — этот человек меня понимает, я его понимаю. Не важно, о чём вы говорили, есть приятное ощущение удовлетворения. Ты поддерживаешь свою Анахата-чакру.

45:07Вот почему бабушки сидят — дневной дозор. Ночью молодёжь сидит — ночной дозор у подъезда. А днём их сменяет старшее поколение. И вот они сидят — дозор — и всех обсуждают, кто бы ни ходил. Они разговаривают только с одной целью — поддержать свою Анахата-чакру. Общение поддерживает. Даже есть такое исследование, что больные такими тяжёлыми заболеваниями, например, рак, алкоголизм — вот такими... они создают группы поддержки. И в этих группах поддержки делятся своим процессом. — А я такой метод практикую! — А я вот то-то, то-то... — А вот мне помогает... — А я вот держусь, еле-еле не сорвался. За счёт вот этого обмена, за счет вот этой взаимоподдержки, Анахата-чакра поддерживается, и поэтому появляется опять намерение. Помните, я вам говорил? Человек начинает медитировать, у него есть намерение. Отчего? От того, что мы сидели на лекции, общались друг с другом. Произошло какое-то взаимопонимание, произошла какая-то синергия, алхимия, и человек почувствовал силу внутри Анахата-чакры.

46:21Напитался, наполнил свою Анахата-чакру энергией. Теперь он уверен на сто процентов: "Да, буду!" Я спрашиваю: "Ты будешь медитировать?", — когда человек приходит и просит инициацию. Я говорю: "Точно будешь медитировать, да?" "Да, Дада, я собираюсь, я буду. Сто процентов". Ну, и что вы думаете? Девять из десяти человек не медитируют. Поэтому я решил не инициировать никого. То есть я буду инициировать только тех, которые докажут свою пригодность к практике. Если он будет практиковать полгода подряд, по полчаса два раза в день, тогда инициирую. Ну, ладно, я отклонился от темы... Так вот было намерение. Потом куда-то исчезло это намерение. И вот это намерение... Это значит — ослабла опять Анахата-чакра. То есть я о чём говорил? Что, когда у нас есть поддержка... Например, анонимные алкоголики. Они собираются вместе, они рассказывают о тех трудностях, которые они переживают, о своих победах. И ты вдохновляешься просто за счёт вдохновения другого человека. Вот это общение на уровне Анахата-чакры происходит. Анахата-чакра включается.

47:27Соответственно, у тебя появляется намерение двигаться дальше, добиваться успеха, двигаться дальше. Это определённо позитивное в этом случае свойство. Но иногда оно выходит из равновесия. Если Анахата-чакра вышла из равновесия, это свойство превращается в болтливость. Человек больше не может себя контролировать. Он говорит, и говорит, и говорит. И постоянно, объект разговоров — это я. "А я вот то-то! А у меня на полах ковры, на стенах ковры". Один мой знакомый так говорил. Хвастаются, бахвалятся. Вот это уже дисбаланс начался в Анахата-чакре. Если разум становится более одухотворённым и интроспективным, то это свойство отступает. У человека просто пропадает желание говорить о себе, пропадает желание хвастаться, бахвалится и так далее. Ему и так хорошо, потому что Анахата-чакра уже наполнена. Иначе он просто требовал внимания, чтобы поддержать свою Анахата-чакру. А сейчас ему не надо, у него сильная Анахата-чакра. Он может поддержать другого человека своей Анахата-чакрой. И ещё более тяжёлое проявление — это спорливость. Смотрите... Разговор, способность разговаривать, делиться своим.

48:46Дальше болтливость, неконтролируемое проявление. Дальше идёт спорливость. Спорливость — это... Вот следите... Такую фразу некоторые люди говорят: "Да, но..." Вроде как соглашается, но он не может допустить, чтобы ты последнее слово сказал, потому что тогда ты будешь важным. А он не хочет, чтобы ты был важным. Он хочет, чтоб он был важным, поэтому он говорит: "Да, но..." Видите, как эти вритти все взаимосвязаны? Тщеславие, всё-всё... разговорчивость, жадность, лицемерие, надменность. Всё это сплетено в один клубок. Это одна и та же энергия вот этого уровня, которая может и очень позитивно проявляться, и очень негативно проявляться. И, в конце концов, очень такая убитая Анахата-чакра, то есть разваленная, разрушенная Анахата-чакра, она проявляется... то же свойство разговора... оно проявляется, как сварливость. Может быть, вы слышали такое: "Ходют и ходют... Ходют и ходют..." То есть ты делаешь какие-то саркастические ремарки, критиканство в тебе просыпается, хочется что-то такое негативное сказать и так далее. Это тоже нарушение деятельности Анахата-чакры.

50:09Дальше у нас есть свойство депрессии здесь, в Анахата-чакре. Депрессия часто возникает из-за страха, то есть в Манипура-чакре возникает страх, и энергия уходит из Анахата-чакры. И энергии здесь нет, и ты впадаешь в состояние депрессии, оцепенение психическое: ничего не хочу, ничего не буду делать. Страх меня парализует. Либо она возникает из безнадёжности, вот это депрессия. И очень интересное такое наблюдение есть. И это, на самом деле, научное исследование. Врачи провели много исследований на эту тему: о влиянии надежды и безнадёжности на иммунитет. Психонейроиммунология... это предмет изучения вот этой науки. Оказывается, наши эмоции очень сильно влияют на наше самочувствие. И выясняется, что люди, например, одинокие... То есть одинокие, я имею ввиду тех людей, которые по-настоящему одиноки... они гораздо больше подвержены любым заболеваниям, то есть риск заболеть серьёзным заболеванием чуть ли не в десять раз выше, чем у того человека, у которого есть близкие люди. Причём одинокий человек, его может много людей окружать, он может быть женат, там братья, сестры не важно. Одинокий глубинно.

51:38То есть он чувствует: "Никто меня не понимает, никто не разделяет". Видите, да, связь? Иммунитет... У нас здесь Анахата-чакра, и здесь есть вилочковая железа. Так сильно о ней ничего не было известно. Вот когда появились иммунные заболевания, типа СПИДа, начали исследовать иммунитет вообще и столкнулись с вилочковой железой. Выяснилось, что она... В детстве она у тебя большая, а потом она становится пропорционально меньше относительно тела. Думали, что это какой-то атавизм, ни для чего она не нужна. А потом выяснили, что это очень важный орган. То есть эта железа выделяет гормон тимозин. Этот тимозин так обрабатывает кровяные тельца, что они превращаются в Т-клетки ("убийцы"). Эти Т-клетки ("убийцы"), активизируемые тимусом (вилочковой железой) и тимозином (гормоном), становятся полицией твоего организма. Это, как натренировал полицейских, они ездят на мотоциклах, УАЗиках, и ловят кого-нибудь, и говорят: "Ну-ка, покажи паспорт!" Он показывает паспорт: "О, вирус гриппа!" Та-та-та! И расстреливают. То есть это полиция и армия нашего организма.

53:01Если подавлена становится у нас Анахата-чакра, эмоционально подавлена, также подавляется работа иммунной системы. И это доказано. Ну очень много... То же самое — дома престарелых. Вдруг дети сдали родителей в дом престарелых. Это удар. Думаешь: "Для чего я жил, вообще? Не понимаю. Какой смысл в моей жизни?" Смысл жизни потерян, надежда потеряна. Тебе не для чего вставать, не для чего жить. Люди быстро заболевают и умирают. Но если они что-то такое нашли, что мотивирует их, новые какие-то отношения, новая дружба завязалась. Или просто ты элементарно даже за цветком ухаживаешь. За каким-нибудь хомячком ухаживаешь. Что-то, что даёт тебе смысл. Начал книгу писать. Что-то, что даёт тебе смысл. Люди живут хорошей полноценной жизнью. Есть такая статистика, что люди, когда выходят на пенсию, как ящик Пандоры открывается. Все болячки начинают сыпаться. Потому что когда он работал, он чувствовал себя нужным: "Я не заменим, есть смысл в моей жизни. Есть надежда. Как без меня? Без меня мир остановится.

54:05Кто сможет так мою работу делать? На пенсию ушёл, оказывается, работу могут делать, всё живёт. А я то зачем нужен? Какой смысл?" Видите, как мы устроены? То есть для нас очень важно осознавать этот большой смысл в нашей жизни. Иначе мы не можем оставаться даже здоровыми. Мы впадаем в депрессию. У нас целый ящик Пандоры открывается. Ты не сохраняешь свою психическую силу, личностную силу. Очень важно иметь этот смысл жизни. Так или иначе, вритти Анахата-чакры... когда они проявляются, это значит, что энергия течёт через Анахата-чакру. Это и иммунная система у тебя стимулируется, и сила к жизни проявляется. Стремление, способность достигать своей цели достигается. Так что очень с этой стороны позитивно. Но они могут развернуться и работать негативно, двигать тебя к материализму. И финальная вритти здесь самая важная, про которую я ещё не сказал. В сердце какая эмоция самая ключевая? Это любовь. И вот любовь... выяснено, что не только хорошее эмоциональное воздействие на нас производит.

55:21А эмоциональное воздействие в том, что ты можешь горы свернуть, если это настоящая любовь. Наш Гуру сказал, что любовь — это то чувство, которое делает разум гладким, сильным и ровным даже в состоянии боли. Даже если какой-то чудовищный дискомфорт, серьёзное испытание в жизни, если у тебя есть любовь, то нет такой силы, которая тебя может сломать. Эмоциональное значение очень большое. И выяснилось даже, что есть физическое воздействие. Был эксперимент с Матерью Терезой. Людям показывали запись, где Мать Тереза заботится о своих подопечных. И она очень искренняя женщина была. Она с очень большой любовью человек. И она так искренне заботилась, с такой любовью о своих подопечных. Люди смотрят, аж слёзы у них на глаза наворачивались. И люди смотрят... И до этого просмотра был замерен их уровень работы иммунной системы, и после. Выясняется, что после просмотра вот этого видео, когда срезанировали у них те же вещи, в Анахата-чакре проснулись, их иммунная система, оказывается, работает лучше, чем она работала прежде.

56:38Видите? Мы, вообще, машины просветления с вами. Мы полностью-полностью настроены на то, чтобы двигаться выше и выше. Мы настроены на то, чтобы идти благородным путём. Путь неблагородный, путь ничтожности, путь мелочности, путь фиксации на своей маленькой личности — он ведёт нас к страданию, потому что наши чакры этого не принимают, они говорят: "Нет! Неправильно! Так быть не должно!" И тогда ты испытываешь разные недуги. Если животным предписано так, это их дхарма, это их предназначение... они когда живут вот так эгоистично, заботятся только о себе, выполняют свои инстинкты нижних центров, они очень здоровые, потому что так должно быть. Но когда человек так действует, он начинает страдать. Он начинает страдать, он теряет эту гармонию. Теряет силу свою. Для человека, чтобы быть сильным, необходимо двигаться в трансперсональную сферу, быть нацеленным на благополучие других. Где то я тоже статью недавно читал, что люди по своей природе альтруистичны. По сути, мы все добрые, мы рождаемся добрыми, мы рождаемся альтруистичными.

57:53Недостатки воспитания, ущербная философия искажают нас таким образом, что мы отходим от своей природы. И мы страдаем, естественно. Ну, что для Анахата-чакры предписывается? Как развивать Анахата-чакру? Вопрос вопросов. Если вы добьётесь сильной, мощной Анахата-чакры, мы получим, весь мир получит новую сияющую, великолепную личность. И это возможно. Это возможно — сто процентов. Я вижу, как ребята, которые занимаются по-настоящему, практикуют — я смотрю, как рождается великолепие. Я смотрю и получаю огромное удовольствие и удовлетворение, просто наблюдать за этими людьми, которые расцветают и раскрываются через духовную практику. Чакры балансируются, Анахата-чакра наполняется. Это просто приятно очень видеть. Вот я уверен, что каждый, абсолютно, может это сделать, была бы смелость. А смелость нужна. Нужно выпустить синицу из рук, чтобы схватить журавля. Нужно осмелиться отойти от старых моделей поведения и мышления, нужно перенастроиться с этого эгоизма. Это звучит как ересь. Мы настолько привыкли считать, что эгоизм — это правильно, всё для себя, для себя, для себя, для себя...

59:28Нужно сначала хотя бы на интеллектуальном уровне перепрограммировать себя на благополучие, отойти от "я" хотя бы к "мы". Не "я", а "мы". Мы — человечество. Вот так чувствуй. И я живу ради общего блага всех. Что нужно делать для того, чтобы Анахата-чакра у тебя сияла? Первое — это, чтобы совесть твоя была чиста. Следовать нравственным принципам — Яма и Нияма. Дальше... если вдруг ты совершил что-то, что противоречит твоей совести, идёт против тебя, тебе нужно раскаяться, тебе нужно рассказать об этом человеку, в которого ты веришь, что он не злоупотребит тем, что ты ему рассказал, то есть в мудрость которого ты веришь. И тебе нужно взять на себя какую-то аскезу, которая исправит этот дефект. Глубинное раскаяние и аскеза очищают сердце, наполняют его энергией. Дальше. Самое важное из всего для Анахата чакры — это хорошая компания. Будет у тебя хорошая компания, будет у тебя Анахата-чакра всегда сиять. Помните, я раз говорил про нашу потребность в общении?

1:00:47Когда мы общаемся... хорошая компания ведёт тебя в небеса, она ведёт тебя к освобождению. Дурная компания тебя сильнее и сильнее порабощает. Самая хорошая компания — это компания таких же устремлённых ввысь людей, как и ты. Йогам нужно объединяться. И объединятся — не просто собраться, вместе поесть, чай попить и так далее. Объединяться с целью духовной практики. И им нужно планировать, как они принесут благополучие всему миру. Собираться и планировать вот это тотальное преображение Земли. Когда ты чувствуешь это — миссия у тебя есть. Может быть, я маленький, но маленькое я что-то сделаю для большой миссии. Нужно всегда думать, что пока моё сердце бьётся, я не прекращу делать усилия для того, чтобы спасти этот мир. Ни больше, ни меньше. Как минимум, так нужно думать. Нужно думать глобально, действовать локально. И начнём мы спасать мир с того, что мы наведём чистоту в нашем подъезде, потому что если у нас соседи будут счастливы — это уже значительно.

1:01:55Это уже счастье распространяется. Из вот такой точки распространяется на целый подъезд. То есть общаться с той целью... Использовать... Объединяться в группы людей по интересам. Объединяться в целях практики и в целях благостной какой-то деятельности. Мы делаем как практику коллективную медитацию. Очень-очень важная вещь. Минимум раз в неделю тебе нужна подзарядка, перезарядка. И на коллективной медитации уже происходит общение. Я вам не сказал ещё, что сатсанга (духовная компания) бывает двух видов. Один вид духовной компании — это внешняя, когда есть у тебя люди, с которыми ты можешь поделиться сокровенным своим, духовным. С большинством людей сложно поделиться. Ты им будешь рассказывать про то, что тебя вдохновляет в духовной сфере, они скажут: "Пфф! Зачем?" Ты не находишь взаимопонимания. И вот люди, которые, действительно, такие же, как ты, духовные искатели, тебе есть чем поделиться с ними, и им есть, чем поделиться с тобой. Но это внешняя компания. Она не всегда бывает. Не всегда ты находишь людей, которые, действительно, по духу тебе соответствуют, с которыми ты просто элементарно можешь поговорить по-настоящему.

1:03:14Поэтому ещё одно важно — это внутренняя сатсанга, внутренняя компания, и это твои взаимоотношения с Богом, с высшим Сознанием. Я вспоминаю, когда я объявил о том, что я хочу быть монахом, то есть я хочу посвятить свою жизнь служению и так далее, мой Дада, мой наставник, он сказал: "А ты знаешь, что такое — быть монахом?" Я говорю: "Дада, я не знаю, что это". Он говорит: "Одно слово я тебе скажу, которое нас определяет". Я говорю: "Да? Какое слово?" Он говорит: "Одиночество". Я так... Ну, вроде бы я не одинок, столько много людей вокруг меня. Он говорит: "Да, ты сейчас вот здесь находишься, ты как сыр в масле катаешься. Но я тебя сейчас отправляю в другой город, там ты другую ситуацию испытаешь". Я поехал в другой город, и там у меня ни друзей, ни близких людей, ничего. Я просто не могу с кем-то вот так поделиться, глубоко. Нет такого глубинного. И я захандрил.

1:04:21Я захандрил, начал чувствовать себя одиноко, бессмысленность жизни ощущать. Было тяжело. И вот в один день, я помню, что-то такое со мной произошло, что я взял гитару, начал петь. Но так петь, как я раньше никогда не пел. Я, действительно, пел для Всевышнего. Я танцую, пою, и я чувствую — здесь Он, рядом со мной. И было так невероятно сладко. Было так невероятно прекрасно, красиво в этот момент. Я очень мощно почувствовал присутствие, что Бог всегда рядом со мной. Всегда снаружи и внутри меня. И тогда я подумал: я могу любое одиночество пережить. Что бы со мной ни произошло, я теперь не боюсь. Когда Дада приехал, я говорю: "Дада, ты знаешь, со мной такое случилось, и теперь я совсем по-другому себя ощущаю. Я ощущаю постоянно сладость в своей жизни. Я постоянно ощущаю эту любовь, которая идёт не от какого-то человека, а которая идёт от самой Вселенной, что я влюбился в мироздание.

1:05:28Я влюбился вот в эту высшую сущность. И я чувствую ответную любовь". И Дада заулыбался и говорит: "И это наш путь". И он говорит: "Ну, да, теперь я считаю, что ты готов к тому, чтобы быть монахом, потому что ты понял идею внутренней сатсанги". Когда у тебя есть эта внутренняя сатсанга, ты ни от кого не зависим. Ты перестаёшь быть с протянутой рукой. Люди... почему они говорят про тщеславие и лицемерие? Да потому, что любите меня, любите! Ну, дайте! Подайте мне, я так беден, я так жажду этой любви! Как Рильке написал. Он говорит: "О, Бог! Если бы я не был такой бедный и ничтожный, я бы закатил Тебе огромный банкет! Но я теперь перед Тобой с протянутой рукой. Я жажду этой любви". И когда эта потребность в любви реализована на тонком уровне (это решается через твою медитацию, через твои взаимоотношения со Всевышним), тогда ты больше не с протянутой рукой.

1:06:40Ты теперь по-настоящему способен любить, ты теперь способен отдавать, ты способен делиться. Потому что ты не ожидаешь от других. Ты не ожидаешь, что тебя будут хвалить. Ты можешь хвалить других искренне. И когда кого-то хвалят другого, у тебя нет зависти. У тебя есть удовлетворение, у тебя есть удовольствие. Понимаете, да? Это внутренняя и внешняя сатсанга. Но чтобы испытать внутреннюю сатсангу, нужно идти к ней довольно долгое время. И внешняя сатсанга очень сильно помогает. Внешняя сатсанга значит — соприкосновение со Всевышним, или с Вечностью. Соприкосновение с Вечностью. Вот эта сатсанга, когда вместе вы собираетесь, вместе вы медитируете, создаётся волшебство. И есть полное чувство того, что Бог пришёл, и Он тоже среди вас, тоже наслаждается взаимной добротой, взаимной любовью, полётом высокой мысли, благородным устремлением. Вы привели Всевышнего в свой круг. И это ощущение очень важное. И когда ты его уловил, постепенно ты утвердился в нём. То есть ты делал очень регулярно, очень мощно коллективную медитацию.

1:07:52Ты можешь однажды открыть его в одиночку тоже. И то, и то нужно. И то, и то необходимо. И внутренняя, и внешняя. Сначала это просто у тебя есть потребность, потом тебе нужно, как служение, как способ для служения. То есть ты в компании с другими людьми потому, что ты тоже что-то можешь дать им. Итак, значит, у нас было: совесть правильная, нравственные принципы, раскаяние, искупление, духовная компания, пение мантры. Когда ты поёшь: "Любовь — это всё, что есть", — что может быть лучше для развития Анахата-чакры? И помните, я вам рассказывал, танец Лалита Мармика? В Лалита Мармике два жеста есть. Один — вот такой. Ты ставишь руки на уровне сердца, твои чувства сердца проявляются, включаются очень тонкие, благородные качества твоего сердца. И второй - вот такой жест. Это полностью открытая мудра, и руки подняты вверх. И ощущение здесь такое... и идеация здесь такая: "Я выхожу из своей скорлупы. Я отбрасываю скорлупу своего эго, свою жадность, свою привязанность, свою гордость и так далее, свои страхи. Эта скорлупа остаётся.

1:09:13Я больше не хочу это прошлое. Это мои скелеты. Я открываюсь для мира. Теперь я готов к любви. Я люблю, и я принимаю любовь". И когда ты так поёшь, танцуешь, поёшь мантру, исключительно сильное состояние твоего ума возникает, все комплексы стираются: комплекс неполноценности, комплекс превосходства. Всё это разбивается искренней любовью к Высшему. Это тоже для Анахата-чакры. Асаны для Анахата-чакры, вы можете в плейлисте их найти. Это кобра — самая основная. Мы прогиб вот такой делаем. Это дханурасана, или "наукасана" она по-другому называется — поза лодки, или поза лука. Чакрасана. Это Бхавасана. Бхавасана — поза идеации. Это поза плуга. Это шивасана. Шивасана — поза сознания. В ней... Это асана, которая излечивает тщеславие, делает тебя гораздо скромнее. Это основные. И есть упражнения дыхательные. То есть так же, как мы делали в нижних чакрах. Помните, я вам говорил? Вдох ты делаешь, и ты визуализируешь, что энергия, жизненная сила, впитывается в Манипура-чакру. То здесь ты переключаешь вот сюда, в Анахата-чакру, но не лёжа это делаешь, а сидя.

1:10:46И вот делаешь вдох и отводишь руки назад, и чувствуешь как у тебя заполняется Анахата-чакра этой энергией. Дальше выдох. Руки вперёд. И ты как бы испускаешь из себя эту жизненную силу. И она возвращается в океан энергии вокруг тебя. И вот так ты делаешь вдох и выдох, вдох и выдох. Семь раз, семь таких движений. Очень сильно заряжает Анахата-чакру. Асаны, упражнения, нравственные принципы, хорошие беседы, хорошая литература. То, что резонирует. Именно чувства сердца можешь испытать. Благородные устремления, чувство миссии в жизни, чувство смысла в жизни, духовные друзья, коллективная медитация, пение мантры и танец. Вот это то, что нужно для развития Анахата-чакры. Я вам скажу, чем больше вы находитесь... Если у вас есть хоть три человека в городе, которые так же, как и вы — медитируете в одной системе, вы делаете практику, вы собираетесь вместе. Держитесь их, будьте, как можно больше вместе. Поймите, что вот эти вещи, как зарабатывание денег, плетение гнёздышка и так далее...

1:12:10Это всё придёт, и это всё придёт легко. Вкладывайте время в своё духовное развитие. Будьте чаще на коллективной медитации. Будьте чаще на ретритах. Естественно, нужно и работу делать, и учиться и так далее. В интеллектуальное развитие нужно вкладывать, в физическое развитие нужно вкладывать. Но сделайте приоритет: вкладывайте больше в духовное развитие. Даже там, где ты думаешь, что я вот... Не знаю, я занимаюсь этими вещами, я занимаюсь деятельностью общественной, я делаю служение, я делаю медитацию... У меня не остаётся... и как-то я так живу еле-еле. Может быть, у меня где-то денег не хватает или ещё что-то. Поверьте, это всё однажды окупится. Потому что когда ты развил именно свою духовную силу, тогда все остальные достижения, материальные достижения, интеллектуальные достижения, они даются очень легко. Это я вижу. То есть самое главное, тебе именно устоять, утвердится как духовное существо. После того, как ты это сделал, всё остальное тоже будет для тебя легко. А для этого нужно быть, как можно больше в сатсанге, в духовной компании. Никогда не упускайте возможность быть в духовной компании. Никогда не упускайте, это самое-самое золотое. То, что самый нектар для тебя. В основном, я закончил про Анахата-чакру. Это важный центр. Следующий центр уже будет сверхчеловеческий — Вишудха-чакра. Про человеческие эмоции мы поговорили. Всего доброго. Намаскар!