Хитрость — это хорошо или плохо: простота и развитый ум
Простота и развитый ум не исключают друг друга: нужно быть умным, но в то же время намеренно сохранять свою простоту и уходить от лицемерия. Бесхитростность от недостатка ума — не показатель добродетели. Искушённый ум, направленный благонамеренно, — преимущество, а тот же ум, направленный к материи и ко злу, — очень быстрый инструмент падения.
Коротко
- Бесхитростность, которая идёт от неспособности и недостатка ума, не является добродетелью.
- Хитрость, или искушённый ум, — преимущество, если он направлен благонамеренно.
- Развитый ум нужен, чтобы разобраться, что правильно, а что нет, когда догма расходится с реальной нравственностью.
- Развитый ум, работающий экстравертно и не благожелательно, — очень быстрый инструмент падения.
- Лицемерие создаёт кривизну в разуме, и духовная энергия не доходит до ума.
Является ли простота добродетелью?
Не всегда. Если бесхитростность идёт от того, что человек не способен, не интеллектуален и недостаточно умён, это не показатель его добродетели. Такая простота нам не нужна.
Учитель вспоминает слова своей бабушки: «Простота хуже воровства!» — ей очень не нравилась бесхитростность, хотя сама она была точно такой же.
Другое дело, когда человек очень умён и использует свой ум в благожелательных целях.
Когда хитрость — это хорошо?
Когда ум направлен благонамеренно. Хитрость — это неплохо, если ею не злоупотреблять. Учитель замечает, что слово «хитрость» скорее негативное, и предлагает другое — «умность»: разум не такой простой.
Пример из лекции: можно сказать слова так, что они убьют человека, а можно, используя интеллект и ум, сказать так, что человек вдохновится. Если сказать: «Да, ты глупец!» — это убьёт человека и будет отступлением от сатьи, благожелательной правдивости. Подбирая вдохновляющие слова, человек где-то хитрит, но остаётся искренним: он действительно верит в другого и видит его потенциал.
Когда интеллект на уровне Манипура-чакры, всё просто. При подъёме в Анахата-чакру появляются изощрённость и хитрость.
Зачем развитый ум нужен в нравственности?
Чтобы разобраться, что правильно, а что неправильно. Предписания «не убий», «не укради» — это простая нравственность, её основа. Но бывают ситуации, например война, когда поступок зависит от времени, места и личности.
Тот, кто жёстко следует догме и видит только форму, не видя сути духовного послания — почему и для чего эти принципы даны, — не преуспеет в следовании нравственности. Иногда возникает конфликт между догмой и реальной нравственностью, которая является проявлением любви. С простым умом в этом не разобраться: человек скажет «Ну, вот же написано!» — и всё.
Но этот же развитый ум — это настоящий дьявол. Если он работает экстравертно, если он работает не благожелательно, а на приобретение каких-то физических вещей
Чем опасен развитый ум?
Развитый ум становится очень быстрым инструментом падения, если интеллект направлен к материи, а не к духу, ко злу, а не к доброжелательности, если он работает на приобретение физических вещей.
Поэтому нужно быть умным, но намеренно сохранять свою простоту — намеренно уходить от лицемерия.
Почему лицемерие отнимает энергию?
Лицемерие создаёт кривизну в разуме. Есть душа, ум и тело, и дух — бесконечный источник энергии. Если ум прямой, простой и бесхитростный, а не мутный и сложный, духовная энергия просвечивается и сияет на всех. Появляются харизма и сила, внутри всё ясно, есть энергия для усилий.
Когда человек начинает «заплетать», энергия запутывается и не доходит до конечного потребителя: ум не насыщается духовной энергией.
Две крайности, которых не должно быть:
- как у пьяного — что на уме, то и на языке;
- внутри одна картинка, а снаружи другая: одна личность «на продажу», другая — для своего пользования.
Если ты простой и прямой, бесхитростный... не вот такой мутный и сложный... то твоя энергия душевная, духовная. Она просвечивается, она сияет на всех.