Как связаны надежда и тревога и как превратить их в веру

Как связаны надежда и тревога?

Они работают в паре. Есть надежда — будет и тревога: надежда в плюсе, тревога в минусе, и человек всё время идёт между этими двумя состояниями.

Пока надеешься, думаешь, что всё получится, и это мотивирует. Потом ум переворачивается: «Ничего не получится», может случиться и то, и это — и человек напридумывает себе много всего. В надежде он тоже напридумывает много всего, только с другим знаком.

Оба свойства находятся в анахата-чакре. Надежда очень легко перескакивает в беспокойство: «Надеемся — беспокоимся».

Тревога — это что?

Беспокойство — это своего рода страх, лёгкий страх на уровне сердца. Его содержание — вопросы «Получится? Не получится? Выгорит? Не выгорит? Выгодно? Невыгодно?».

Три вида страха по чакрам:

• Свадхистхана-чакра — самый тяжёлый страх, ужас смерти; он парализует.
• Манипура-чакра — страх активизирующий: «сражайся или беги».
• Анахата-чакра — беспокойство, суета: получится или не получится.

В беспокойство перерождается и читта-вритти — состояние, когда никак не можешь прекратить думать.

Тревога — та же самая вритти в сердце, что и мечта. Когда она материалистична и человек не слышит голос своей души, он думает, думает и создаёт много картинок, но все они деструктивны и тянут разум вниз.

Надежда — это хорошо или плохо?

Надежда может быть и позитивной, и негативной. Позитивное в ней то, что она подпитывает сердце: пока жива надежда, есть сила двигаться вперёд. Потерял надежду — ушло и усилие, даже если были все шансы на успех.

Негативное — в том, что вместе с надеждой приходит беспокойство. Поэтому более мудро искать мотивацию выше: надежду можно переплавить из материалистического чувства в чисто духовное, и тогда тревога тоже станет чисто духовным чувством.

Тантрический стих о качествах святого человека: «Asha pasha vinir mukta» — «тот, кто навсегда оставил оковы надежды». Такой человек живёт в настоящем моменте и слушает только свою совесть. Он знает, что действие правильное, и не надеется, принесёт ли оно приятные плоды или страдание.

Чем заменить надежду как мотивацию?

Осознанием своего долга. Фраза Арагорна из «Властелина колец»: «Я даю надежду людям, я не оставляю её себе». Он понимает её так: я делаю что-то не потому, что на что-то надеюсь, а потому, что это мой долг, и он должен быть выполнен — пожну ли я лавры победы или буду страдать.

Долг здесь — не нелюбимая работа и не ненужные дела, которые человек считает обязанностью. Долг — это призвание, которое идёт изнутри, из самой глубины сердца: человек глубинно знает, что должен это сделать. Когда мотивирует это, сердце остаётся сильным постоянно.

Как надежда превращается в веру, а тревога — в мечту?

Через соединение с внутренним голосом. В анахата-чакре есть голос сердца, совесть. Если соединить с ним свою надежду и свою тревогу, собрать их в один поток, оба свойства меняются.

Надежда становится верой. Вера — это знание, но не интеллектуальное: объяснить, почему, человек не может, но твёрдо знает. Многие успешные люди успешны именно за счёт веры: они слушают своё сердце и идут за его голосом. Учитель называет веру супермощным духовным качеством: если она есть в сердце, ничто не может остановить.

Тревога становится мечтой, видением. Когда ум соединён с сознанием, с внутренней совестью, человек вместо деструктивных картинок видит мечту и идёт к ней «как метеор». Пример — Мартин Лютер Кинг с его «У меня есть мечта»: он дал мечту и надежду людям, которых угнетали, и они поверили вместе с ним. Тогда анахата-чакра находится в позитиве.

Что для этого делать?

Ответ — медитировать. В медитации ум подключается к божественной сфере, и, даже если интеллектуально это не объяснить, что-то начинает «распирать изнутри» — дух.

Дада Садананда связывает это с метафорой из писаний: человек стоит одной ногой на твёрдой земле, другой — в воде. Вечно так стоять нельзя: либо вода унесёт, либо он сделает усилие и встанет на твёрдый берег, где вода больше не страшна. Весь выбор жизни состоит в том, чтобы встать на берег.