Как избавиться от лицемерия

Что такое лицемерие?

Лицемерие — это когда внутри человека живут две личности: одна для всех, напоказ, вторая — внутри, для личного пользования. Человеку не хватает мужества и смелости признать себя таким, какой он есть. Он создаёт ложный образ себя, сам живёт в самообмане и подаёт этот образ людям.

На санскрите лицемерие называется джгупша. Это страх признать себя таким, какой ты есть. Примеры из лекции — макияж, без которого женщина «чувствует себя голой», и чужие фотографии в социальных сетях вместо своей. Мужчины тоже носят «макияж» — в форме своей крутости.

Откуда берётся лицемерие?

Лицемерие рождается из потребности в любви. Каждый хочет, чтобы его любили, и боится: если я покажу миру своё настоящее лицо, меня любить не будут. Из этого страха и исходит ложь.

То же стремление рождает тщеславие, а из тщеславия вырастает лицемерие. Человек стремится к самоукрашательству, хочет, чтобы им восхищались и любовались, и ради этого показывает миру ненастоящее лицо.

Есть и давление общества: простота утеряна, от человека требуют определённой внешней картинки — дресс-код, макияж, улыбка, когда улыбаться не хочется.

Чем лицемерие вредит самому человеку?

Лицемерие создаёт разрыв между внутренним и внешним. Из этого разрыва возникают внутренний конфликт, душевная слабость и страх: «однажды меня разоблачат». Жить с собой в постоянной лжи очень трудно. Сердце загрязняется, а разница между тем, что внутри, и тем, что снаружи, травмирует психику.

Дада Садананда объясняет слабость так: дух — бесконечный источник энергии. Если ум прямой, простой и бесхитростный, эта энергия проходит сквозь него и сияет на всех. Появляются харизма, сила, внутренняя ясность, энергия для усилий. Лицемерие создаёт кривизну в разуме: энергия запутывается и не доходит до ума, поэтому человек постоянно ощущает слабость.

Страдают и отношения. Когда человек улыбается в лицо, а за спиной делает совсем другое, в нём мгновенно разочаровываются.

Как избавиться от лицемерия?

Учитель говорит о двух стандартах — внешнем и внутреннем — и предлагает работать с обоими.

• Сделать проще внешний стандарт. Не строить из себя святого: «я такой, какой я есть — обычный», простое яичко, а не золотое. Не надо быть святым раньше времени.
• Постоянно работать над внутренним стандартом. Если уже похвастался, то теперь соблюдай сказанное, чтобы оно не оказалось ложью. Получится, что похвастался авансом, но по сути сказал правду.

Внешний стандарт становится проще, внутренний дотягивается до него, и однажды они встречаются. Про такого человека учитель говорит, что он психически здоров, стабилен и счастлив.

Ещё один рецепт — со слов буддийского монаха: вести себя дома и на людях одинаково. Разбить эту оковы значит показать себя естественным: «какой я есть, такой я есть, принимайте меня такого».

Нужно быть умным, но намеренно сохранять свою простоту.

Значит ли это говорить всё, что думаешь?

Нет. Не притворяться — не значит становиться грубым, неприличным или невоспитанным. Хорошо вести себя нужно и дома. Не должно быть, как у пьяного: что на уме, то и на языке. Но не должно быть и так, что внутри одна картинка, а снаружи другая.

Пример: домой пришёл начальник. Можно вежливо сказать: «Вы пришли, заходите, пожалуйста». Но не нужно изображать бурную радость, думая при этом: «Скорей ешь и уходи». Вежливость остаётся, уходит только ложная картина.

Что делать со страхом показать себя настоящего?

Ответ на этот страх: настоящее на самом деле всегда красивое. Внутри человека есть огромный и прекрасный духовный мир, в нём сокрыты сокровища, и стыдиться нечего. Если убрать скорлупу поверхностной псевдоличности, человек станет только красивее.

Учитель приводит и рассказ женщины, которая сменила занятие на то, что ей интересно. Сначала ей было стыдно и не по себе, а потом она осознала, что её достоинство не зависит от престижа.