Пратьяхара: отключение ума от внешнего мира, тела и мыслей
Пратьяхара — это отключение ума от объектов его мышления: от внешнего мира, от своего тела и от своих мыслей. Этот процесс целиком выполняется внутри ума: органы чувств разворачиваются снаружи внутрь, сознание шаг за шагом забирается из тела, а в финале мышление останавливается и осознание сосредоточивается на свидетельствующем «я».
Коротко
- Пратьяхара значит отключить ум от «пищи» — от объектов своего мышления.
- У мышления три сферы, и ум отключается от них по очереди: внешний мир, тело, собственные мысли.
- Первая часть пратьяхары — поза лотоса: она сама даёт возможность отрешиться от внешнего мира.
- Финальная часть — полная остановка мышления и сосредоточение на воспринимающем, свидетельствующем «я».
- Пратьяхара — очень важный инструмент очищения ума от накопленной кармы и начало духовного преображения личности.
Что означает пратьяхара?
Пратьяхара — значит отключить ум от пищи, то есть от объектов своего мышления. И другими словами: развернуть органы чувств снаружи внутрь.
В последовательности практики пратьяхара идёт после управления дыханием. Этот процесс целиком выполняется внутри ума, снаружи нет никакого движения.
Нужна она потому, что разум связан с объектами внешнего мира через органы чувств. Пока внимание ума соединено с материальными чувствами, человек не может воспринимать реальность выше физической. Отрешение от физического восприятия через органы чувств — это и есть процесс пратьяхары.
Пратьяхара значит отключить ум от внешнего мира, от своего тела и от своих мыслей.
От чего отключается ум в пратьяхаре?
От трёх сфер мышления по очереди: от внешнего мира, от тела и от своих мыслей.
- Внешний мир. С ним мы связаны постоянно: запах пиццы во время медитации вызывает сильные вибрации в камамая коше, слое желаний, и человек встаёт и идёт есть; тревожат тикающие часы, капающая вода. Когда ум отключён от внешнего мира, что бы ни происходило, нет чувства, что это меня касается: осталось только тело.
- Тело. Тело тоже объект: комар кусает, что-то чешется, боль, дискомфорт — всё это отвлекает. В пратьяхаре сознание миллиметр за миллиметром забирается из тела, ощущение «я — тело» стирается.
- Модели мышления. В уме постоянно текут «реки мыслей», которые прорубили себе русло; характер человека — это своего рода перманентные мысли. Внимание отключается и от них.
Финальная часть пратьяхары — полная остановка мышления: мысли должны замереть и сосредоточиться не на внешнем объекте, а на внутреннем субъекте — на том, кто видит, на свидетельствующем «я».
Это, когда ты миллиметр за миллиметром забираешь сознание из своего тела. Ощущение того, что я тело, ты стираешь сантиметр за сантиметром.
Причём здесь поза лотоса?
Поза лотоса — первая часть пратьяхары: сел в неё, и пратьяхара уже частично достигнута. Сама по себе эта поза даёт возможность отрешиться от внешнего мира.
В классической йоге под асаной имеется в виду именно подобающая поза для сидения; остальные асаны вспомогательные или направлены на здоровье. Когда ноги и руки замкнуты, язык сложен пополам, глаза закрыты, плечи расслаблены, очищение ума наступает автоматически. В этой позе и начинается процесс пратьяхары.
Дада Садананда настаивает, что поза очень важна, и не советует верить тем, кто говорит обратное. Если здоровье нарушено и гибкости совсем нет, это не причина ставить крест на духовном развитии: в таком случае можно начинать медитировать на стуле. Но усилие, чтобы сесть в правильную позу, всё равно нужно.
Что меняется благодаря пратьяхаре?
Стирается обусловленность телом — убеждение «я есть тело», и вместе с этим в психике происходят глубинные метаморфозы.
- Уходят ложные идентификации. «Я красивый, некрасивый, старый, молодой, мужчина, женщина» — всё это возникает из обусловленности телом, хотя на самом деле мы чистый дух. Практика приводит к осознанию «я не есть это тело»; без неё слова о душе остаются идеями — как всю жизнь рассказывать о сахаре и ни разу его не попробовать.
- Стирается телесное тщеславие. Учитель наблюдал, как люди, для которых морщинка или прыщ были трагедией, с практикой начинают проще относиться к жизни, становятся естественнее и красивее.
- Очищается ум от накопленной кармы. Карма — последствия предыдущих действий. Когда ум приостановлен и направлен к субъекту, к Высшему, она начинает уничтожаться. Не «бесплатно сгорает»: ускоряются отработка старой кармы и осознание.
- Появляется выход за пределы потока мыслей. Мысли самовоспроизводятся, и человек живёт по-своему, пока уверен, что прав. Когда приостановлены все вритти, свойства ума, и тождественность с телом, внешним миром и мыслями, открывается следующая ступень йоги.
Как пример учитель рассказывает о своём Гуру, который перенёс операцию на ноге без анестезии и объяснил врачу: он научился делать пратьяхару и забрал сознание из ноги.
Пратьяхара — это очень важный инструмент в очищении твоего ума от накопленной кармы.
Достаточно ли одной пратьяхары?
Нет. Дада Садананда называет интенсивную практику пратьяхара-йоги самой мощной трансформацией и самым началом духовного преображения личности, но тут же добавляет: отключить ум от внешних объектов недостаточно.
Он упоминает людей, которые строят практику на неправильном понимании определения йоги из йога-сутр Патанджали — «Yogas chitta vritti nirodhah», йога как остановка всех вритти, — и думают, что одна остановка деятельности ума принесёт просветление.