Гармоничное духовное развитие: зачем развивать все слои разума
Полнота духовного развития — это стремление развивать все слои своего существа, а не один. Дада Садананда объясняет: когда человек находит один способ и развивает только его, признаки прогресса заметны, но остальное игнорируется, и развитие получается однобоким. Это нежелательно. Цветок разума должен расцветать равномерно, со всех позиций, чтобы жизнь и личность стали наиболее гармоничными.
Коротко
- Разум, по сутре из «Ананда Сутрам», состоит из пяти слоёв, подобно цветку банана; первый слой — физический.
- Патанджали систематизировал практику йоги в восемь ступеней, и каждая ступень развивает какой-то слой разума.
- Развитие одного слоя при игнорировании остальных — однобокое и нежелательное.
- Все восемь ступеней необходимы: ни асаны, ни нравственные принципы убрать нельзя.
- Тот, кто практикует нравственность и все методы развития всех слоёв ума, — праведный.
Что такое послание о полноте?
Послание о полноте — это мысль о том, что нужно стремиться развивать все слои своего существа. Цель — приобрести наиболее гармоничную жизнь и наиболее гармоничную личность, чтобы цветок личности раскрылся идеально и «в этом мире стало ещё одним прекрасным цветком больше».
Есть два послания. Первое — об универсальности: для всех людей и всех времён существует один духовный путь, одна йога, а разные традиции выражают её в более полной или менее полной мере. Второе — о полноте.
Опорой служит сутра из трактата «Ананда Сутрам»: разум состоит из пяти слоёв, подобно цветку банана. Первый слой бытия — физический.
Важно, чтобы цветок твоего разума расцветал равномерно, со всех позиций, для того чтобы она стал идеально красивым, идеально совершенным.
Чем плохо однобокое развитие?
При однобоком развитии растёт один слой разума, а остальные остаются неразвитыми. Так бывает в религиозном контексте или в контексте саморазвития: люди натыкаются на один способ и развивают только его. Какой-то из слоёв разума действительно развивается, явные признаки прогресса можно заметить, но всё остальное игнорируется. Учитель называет это нежелательным.
Как восемь ступеней йоги связаны со слоями разума?
Каждая из восьми ступеней развивает какой-то слой разума. Методы развития были открыты раньше, но систематизировал их и привёл к завершённости и полноте Махариши Патанджали: он создал йога-философию и разложил практику йоги на восемь ступеней. Везде, где происходит развитие, оно так или иначе опирается на эти методы.
Почему нельзя убрать ни одну из ступеней?
Все восемь ступеней необходимы, и учитель объясняет, зачем нужны те из них, о которых говорит.
- Нравственные принципы. Без них любая накопленная духовная энергия будет потеряна, а человек нанесёт себе и обществу гораздо больший вред, чем если бы не практиковал и не медитировал. Ответственность выше, поэтому выше и необходимость следовать принципам.
- Асаны. Тело должно утончаться, иначе расширяющееся сознание не сможет держаться в грубом теле. Без асан, занимаясь духовностью, человек будет болеть: самскары и карма уничтожаются, и в теле появляются недуги.
- Пранаяма. В спокойном, проникающем уме можно осуществить тонкую практику отключения ума от внешних объектов.
- Пратьяхара. Не отключив ум от внешних объектов, нельзя сосредоточить его на Божественном: внимание уходит на тиканье часов, капающую воду, запахи, мысли.
- Дхарана. Фокус и концентрация на Божественном — одна цель, одно желание. Держась за миллион маленьких объектов, нельзя получить великий объект.
- Дхьяна. Поток ума, любовь и слияние, когда человек забывает самого себя. Без этого высшее достижение невозможно.
- Самадхи. Состояние святости, состояние реализации.
Нравственные принципы вообще никак нельзя убрать, потому что всё, что ты накопил, любую духовную энергию, если нравственных принципов нет, она будет потеряна.
Кого учитель называет праведным и святым?
Праведные — те, кто движется к самадхи: практикует нравственность и все методы развития всех своих слоёв ума. Святыми — тех, кто утвердился в самадхи.