Как преодолеть стыд
Преодолеть стыд можно прямой конфронтацией: идти в ситуации, в которых стыдно, неудобно и дискомфортно, и вступать со стыдом в прямую борьбу. Когда человек постоянно сталкивается со своим стыдом, стыд постепенно уходит совсем. Опорой при этом становится совесть — знание, что правильно, — а не мысль о том, как это воспримут другие.
Коротко
- Стыд — это реакция на неудовольствие окружающих, она идёт от стайной, общественной натуры человека.
- Стыд не врождён: в детстве его нет, он навязывается снаружи в процессе воспитания и социализации.
- Стыд бывает полезен, но становится оковой, когда человеку стыдно делать хорошее или быть честным.
- Способ преодоления — идти в ситуации, где стыдно, и опираться на совесть, а не на чужое мнение.
- Когда оковы ломаются, приходят чувство победы, свобода, радость и покой.
Что такое стыд и откуда он берётся?
Природа стыда — в стайной натуре человека. Люди — общественные, социальные существа, и для них очень важно мнение большинства, мнение той среды, в которой человек находится в данный момент. Когда другие проявляют неудовольствие поведением человека, реакция внутри него — это стыд.
Стыд — это оковы. В детстве человек абсолютно лишён оков. Они не являются врождённым инстинктом: это инстинкт приобретённый, он навязывается снаружи в процессе воспитания и социализации личности.
Стыд — это всегда плохо?
Нет, стыд может быть полезным. Пословица о худшем варианте — «ни стыда, ни совести»: если стыда нет совсем, животную натуру человека никак невозможно контролировать. Если общество духовное и движется в правильном направлении, оковы очень полезны: человек делает что-то не так, общество его одёргивает, и он исправляется.
Но тот, кто действует из стыда, проявляет свою настоящую натуру, как только попадает туда, где нет внешнего давления. Пример — люди из стран, где общественная жизнь строго регламентирована. Вырвавшись в Европу, они начинают реализовывать задавленные желания: в новом коллективе это принято и уже не стыдно. Происходит деградация.
Поэтому необходимо, чтобы совесть главенствовала над стыдом. Иногда они вступают в конфликт: человек понимает, что вот это правильно, но ему неудобно — как посмотрят, что скажут. Так часто бывает у тех, кто только начинает духовную практику.
Чем стыд мешает в жизни?
Стыд становится оковой, когда человеку стыдно делать что-то хорошее. Мешает он во всех сферах — профессиональной, семейной, духовной.
- В духовной практике. Друзья учителя не медитировали в поезде, потому что «там же люди». При этом спать и есть при людях они не стесняются: это делают все. Медитировать стыдно, потому что никто не медитирует.
- В семье. Тот, кто боится, что подумает другой, не может выразить свои чувства и быть честным. Проблема подавлена, но она есть. Недовольство копится, и когда набирается критическая доза, человек просто уходит.
- В работе. Свою сферу учитель называет ораторским искусством. Если всё время думать, как люди воспримут сказанное, ничего дельного сказать не получится: человек закрепощён, его юмор и всё остальное заблокировано.
Оковы учитель сравнивает с душевной клеткой. Душа жаждет расширения, а в клетке человек сидит в темноте, пребывает в стагнации и не развивается.
То есть стыд — это такая вещь, которая и в профессиональной сфере, в карьерной сфере, в семейной сфере, духовной сфере, везде — это то, что мешает тебе цвести.
Как преодолевать стыд?
Нужно идти в ситуации, в которых стыдно. Способ, предписанный для уничтожения оков, — прямая конфронтация с ними: оказаться там, где дискомфортно и неудобно, и преодолеть стыд напрямую. О бегстве — на примере страха: если от него бегать, он не уменьшается, а становится больше и больше.
Опора в этой борьбе — совесть. Человек ориентируется на неё и знает: вот это правильно. Как это воспримут — уже второе: хорошо, если поймут правильно, а если нет, то нет. Тогда появляется возможность быть спонтанным.
Стыд уходит постепенно. Когда человек постоянно вступает в столкновение со своим стыдом, со временем ему становится вообще не стыдно — хоть перед тысячей человек, хоть перед миллионом.
Поэтому способ, который предписан для уничтожения этих оков, это прямая конфронтация с ними. То есть если есть стыд, со стыдом нужно идти в прямую борьбу и напрямую преодолеть его.
Как учитель сам преодолевал стыд?
Дада Садананда рассказывает две истории из своей жизни.
Первая лекция. Его дада уехал надолго и оставил ему преподавание. Раньше он только переводил лекции. Ему было двадцать — двадцать один, он развешивал объявления и молил Бога, чтобы никто не пришёл. Пришло тридцать человек — люди за тридцать, социально устоявшиеся, с оценивающим взглядом. Он смог только поздороваться, после чего наступила полная пустота в голове: каждую идею он тут же отбрасывал как глупую и неинтересную. Это он называет худшим моментом стыда в своей жизни. Тогда он решил говорить всё, что придёт в голову. Вышло бессвязно и нелогично, но друг сказал: «Ничего непонятно, но атмосфера хорошая».
Торговля. У него был сильный комплекс, связанный с деньгами: он считал их злом и грязью, а самым страшным было пойти что-нибудь продавать. Дада заметил комплекс и отправил его продавать товары из Индии. В первый раз ему помогла девушка, которая пошла вместе с ним. Они продавали, общались с людьми, даже пели мантру, и он почувствовал, что комплекс частично разрушен.
Потом дада дал ему в дорогу игрушечных тараканов из Индии, чтобы на вырученное хватило на поездку. В поезде Владивосток — Москва он настраивался несколько дней. В первую попытку дошёл до конца вагона и вернулся: ему стало плохо. Потом собрался и ушёл на несколько вагонов от своего, потому что перед своими попутчиками стыдно, а перед чужими нет. Первые попытки он называет блеяньем. Постепенно голос окреп, пришёл кураж, и он продал всё.
Что даёт освобождение от стыда?
Ломая оковы, человек испытывает счастье, радость, свободу и покой, потому что оковы привносят в разум беспокойство. Когда душа расширяется, она поёт, и человек чувствует вдохновение.
После продажи в поезде учитель испытал чувство победы: он больше не в темнице и свободен от стыда, который его терзал. Ломать оковы важно наряду с преобразованием внутренней натуры, когда человек становится более чистым и хорошим.