Что такое дхарана: концентрация в йоге
Дхарана — это концентрация: так на санскрите, в языке йоги, называется удержание внимания на одном объекте. Слово значит «контролировать, остановить, удерживать». Объект должен быть духовным. Дада Садананда описывает достигнутую концентрацию как игольчатое состояние, когда ум становится как лазер. В этот момент включается четвёртый слой разума — вигьянамая коша, уровень безграничного знания.
Коротко
- Дхарана значит «контролировать, остановить, удерживать» — удерживать внимание на одном духовном объекте.
- Достичь концентрации непросто: разум мечется, и успокаивать его приходится усилием снова и снова.
- В момент игольчатой концентрации включается четвёртый слой разума — вигьянамая коша с двумя способностями: вайрагья и вивека.
- Регулярная практика концентрации развивает голос сердца и знание своего предназначения.
- Перед дхараной нужна пратьяхара, после неё идут дхьяна и самадхи.
Что означает слово «дхарана»?
Дхарана значит «контролировать, остановить, удерживать». Корень слова означает «удерживать» — удерживать внимание на одном объекте. Это концентрация.
Объект концентрации должен быть духовным. Дхарана — это фокус на Божественном: чтобы осталась только одна цель, одно желание, один фокус. В медитации нужно отречься от всего, чтобы получить всё: держась за множество маленьких объектов, нельзя получить великий.
Дхарана значит контролировать, остановить, удерживать. "Дхар": корень -дха- значит удерживать, удерживать внимание на одном объекте. Это концентрация.
Почему достичь концентрации трудно?
Потому что разум не останавливается сам. Человек сидит в медитации, а внутри ума происходит сотня микродвижений — разум мечется, тревожится, движется туда-сюда. Его успокаивают, а он продолжает метаться.
Концентрация достигается этим повторяющимся усилием: его делают снова и снова и в конце концов достигают концентрации. Практика дхараны и есть усилие сконцентрировать разум.
Концентрации предшествует пратьяхара — отключение ума от внешних объектов. Без неё сосредоточить ум на Божественном не получится: внимание будет уходить к тиканью часов, капающей воде, запахам, ощущениям в теле и мыслям.
Что происходит, когда концентрация достигнута?
Включается четвёртый слой разума — вигьянамая коша. Учитель называет его уровнем безграничного знания, а момент концентрации сравнивает с подключением к космическому интернету. К этому ум приходит в ходе восхождения: отрешившись от тела, от внешнего мира, от мыслей, он оказывается на игле концентрации.
У вигьянамая коши две способности:
- Вайрагья — глубинный мир внутри. Человек отрешён: что бы ни происходило, он остаётся невстревоженным, умиротворённым.
- Вивека — буквально «совесть»: то, что говорит, какой путь правильный. В более развёрнутом смысле — интуитивная способность, особое знание: ты просто знаешь.
Эти свойства есть в каждом, но проявляются только при игольчатой концентрации. Даже когда она достигнута кратко, приходят идеи и осознания. Учитель сравнивает это со вспышкой фотоаппарата в тёмной комнате: на мгновение видна вся обстановка и дверь. Потом концентрация теряется и снова темно, но направление уже известно.
В тёмной комнате случилась вспышка фотоаппарата и вдруг, ты увидел всю обстановку. И ты говоришь: "А, вон она дверь". И ты пошёл в ту дверь.
Что даёт регулярная практика концентрации?
При регулярной медитации и практике концентрации развивается голос сердца. Человек начинает знать своё предназначение и свою роль в жизни, открываются глаза мудрости.
Если человек не знает своей роли, значит, он просто ещё не концентрируется. Чтобы услышать сердце, нужно выработать способность концентрации.
Что идёт после дхараны?
После дхараны идёт дхьяна — высшая ступень йоги и последняя практика. Она — поток ума, любовь и слияние, когда человек забывает самого себя. Одних своих усилий для дхьяны недостаточно: нужна ещё милость Всевышнего.
Связь между ними такая: основной постулат йоги — о чём думаешь, тем и становишься. При медитации на Божественное разум начинает плыть в потоке этой божественности, трансформируется и уподобляется объекту своей концентрации.
За дхьяной следует самадхи — состояние святости, состояние реализации.
Держась за миллион разных маленьких объектов, ты не можешь получить великий объект. Поэтому дхарана, концентрация, стопроцентный фокус.