Аштанга-йога: восемь ступеней йоги Патанджали

Что такое аштанга-йога?

Аштанга-йога — это классическая йога из восьми частей. Она называется аштанга именно потому, что в ней восемь ступеней и каждая имеет определённую цель.

Методы были открыты ещё раньше, но систематизировал их и привёл к завершённости и полноте Махариши Патанджали, которого Дада Садананда называет классиком и патриархом йоги. Патанджали создал йога-философию и разложил йога-практику на восемь ступеней. Каждая из них развивает какой-то слой разума.

Практиковать аштангу можно в сжатом или в очень расширенном виде, но для полноты йоги нужны все восемь частей.

Что такое восемь ступеней йоги?

Развитие в аштанга-йоге идёт от внешнего уровня к внутреннему: сначала поведение, потом тело, потом дыхание, потом ум.

1. Яма — гармония с физическим миром: никого не обижать, не причинять вреда, делать добро. Корень «ям» на санскрите означает контроль.
2. Нияма — уровень самоочищения: человек очищает психику, прорабатывает свои нравственные установки, становится чище и лучше.
3. Асаны — уровень тела. Тело должно утончаться и оставаться здоровым, чтобы отвечать интересам медитации.
4. Пранаяма — уровень дыхания. Дыхание — самая тонкая часть тела и в то же время граница ума. Когда прана успокоена, ум может познать идею, на которой сосредоточен.
5. Пратьяхара — тонкая практика отключения ума от внешних объектов.
6. Дхарана — концентрация, стопроцентный фокус на Божественном.
7. Дхьяна — поток ума, любовь и слияние, когда человек забывает самого себя. Дхьяна осуществляется при помощи мантры, а также может осуществляться при помощи образа.
8. Самадхи — состояние, когда индивидуальное сознание и высшее Сознание становятся одним целым.

Чем классическая аштанга отличается от современных систем с тем же названием?

Классическая аштанга — это восемь частей йоги, а не восемь последовательностей упражнений. Дада Садананда предупреждает, что путать их не надо: в современном мире идёт брендирование, и авторским, не классическим системам дают похожие названия. «Аштанга» там может означать восемь последовательностей упражнений — «но это не то».

Почему нельзя убрать ни одну из восьми ступеней?

Каждая ступень развивает свой слой разума, и без любой из них остальное не складывается. Бывает, что человек находит один способ и развивает только его. Один слой разума растёт, признаки прогресса заметны, но всё остальное игнорируется и не развивается.

• Нравственные принципы. Без них любая накопленная духовная энергия будет потеряна, а человек нанесёт себе и обществу больший вред, чем если бы вообще не практиковал. Ответственность выше, поэтому выше и необходимость следовать этим принципам.
• Асаны. Тело должно быть тонким, иначе расширяющееся сознание не сможет держаться в грубом теле. Без асан при духовной практике человек будет болеть: самскары и карма уничтожаются, и в теле появляются недуги.
• Пранаяма. В спокойном, проникающем уме становится возможной пратьяхара.
• Пратьяхара. Не отключив ум от внешних объектов, нельзя сосредоточить его на Божественном: внимание уходит на тикающие часы, капающую воду, запахи, мысли.
• Дхарана. Держась за миллион маленьких объектов, нельзя получить великий объект, поэтому нужен полный фокус.
• Дхьяна. Без слияния, когда человек забывает самого себя, высшее достижение невозможно.

К чему ведут восемь ступеней?

Восемь ступеней ведут к самадхи — состоянию святости, реализации. Тех, кто утвердился в самадхи, Дада Садананда называет святыми. Тех, кто движется к самадхи, практикует нравственность и методы развития всех слоёв ума, он называет праведными.

Духовность держится на трёх вещах:

• она стоит на ногах нравственности: йог — хороший человек, он не причиняет вреда и делает добро;
• у неё есть цель — достижение высшей реальности, Бога, высшего Сознания;
• у неё есть способ движения — идеация, то есть думать о Высшем: «о чём ты думаешь, тем ты и становишься».

Это и есть медитация. Она складывается из пратьяхары, пранаямы, дхараны и дхьяны, а асаны нужны, чтобы тело тоже отвечало интересам медитации.

Актуальны ли восемь ступеней сегодня?

Да. Восемь ступеней не потеряли актуальности и не потеряют её никогда. Их можно найти в любом духовном пути: что бы человек ни практиковал и как бы это ни называлось, это восьмеричный путь — в полном виде или не в полном.