Когда можно исправлять другого человека
Исправлять другого человека можно только тогда, когда его любишь. «Вы не имеете права наказывать, если степень любви не превышает степень наказания». Если к человеку есть лишь раздражение или ненависть, исправлять его бессмысленно: сначала нужно его полюбить, потом исправлять. Любовь здесь — желание помочь человеку обрести себя и своё счастье.
Коротко
- Право исправлять даёт только любовь, которая превышает степень наказания.
- При раздражении и ненависти исправлять человека бессмысленно — сначала нужно его полюбить.
- Любить — значит помогать человеку прожить свою жизнь и найти своё счастье, а не навязывать свою концепцию.
- Тот, кто не принимает себя, судит других и перестаёт быть им другом.
- Настоящая доброта — делать то, что нужно, а не то, что приятно, и быть готовым к ненависти в ответ.
Когда можно исправлять других людей?
Когда человека любишь. Вообще не стоит думать о том, как исправлять других, если любви к ним нет. Наказывать не имеешь права, если степень любви не превышает степень наказания.
Любовь при этом описана как преданность человеку: «я ради него готов на всё, даже на то, чтобы с ним отношения испортить. Потому что он мне важен». В дружбе тоже бывают болезненные моменты, когда происходит такое «отсекание», — и если оно идёт из любви, «тогда ты молодец».
Вы не имеете права наказывать, если степень любви не превышает степень наказания
Что значит любить человека, которого исправляешь?
Это значит хотеть, чтобы он преуспел, чтобы у него всё было хорошо и он был счастлив. Важно, чтобы человек нашёл свой путь и проживал свою жизнь, а не чужую.
Любовь — помочь человеку обрести себя и обрести счастье, а не навязывать свою концепцию и своё представление о счастье. Так же думаешь и о себе: «я хочу вот этому помочь человеку счастье обрести».
Почему нельзя исправлять из раздражения?
Потому что с раздражением или ненавистью по отношению к человеку уже ничего нельзя сделать. Исправлять его в таком состоянии бессмысленно: сначала нужно его полюбить, потом исправлять.
Учитель связывает осуждение с непринятием себя. Когда человек себя не принимает, у него к другим «тысяча осуждений»: он не может относиться к ним спокойно, с состраданием, ему хочется наказывать за проступки. Такой человек неприятен, потому что люди не ждут суда — они, может быть, хотят поддержки. Тот, кто пришёл судить, им не друг.
Как выглядит исправление из любви?
Дада Садананда рассказывает о наставнике, которого описывали «как бритву»: лицо у него сияло от дисциплины и духовной практики, от саттвагуны — энергии благости, но малейшую слабину ученика он замечал и сразу отсекал. Было больно, люди обижались, но чувствовали, что он постоянно наблюдает и отсекает их несовершенства, и в итоге оставалось ощущение: «человек делает это ради меня».
О собственном наставнике учитель говорит, что были времена, когда он его ненавидел: тот находил в нём нехорошие места и «выковыривал» их, отношения осложнились. Только перед расставанием пришло осознание, что это «мегаличность».
Чем настоящая доброта отличается от желания быть «добреньким»?
Быть добрым — значит делать то, что нужно, а не то, что приятно. «Добреньким» хочется быть всем, а добрым быть сложно и неприятно: добрый «постоянно получает».
Пока гладишь людей по головке, ты для них хороший. Но наступает момент, когда гладить больше не позволяет совесть и нужно помочь человеку сдвинуться, — тогда на тебя будет направлена ненависть. Готовность к этой ненависти учитель называет признаком настоящей любви и настоящей доброты.
Вот если ты готов на эту ненависть, значит ты любишь по-настоящему, значит ты по-настоящему добрый.