Почему нельзя подавлять желания

Что происходит, когда желание подавляют?

Человек лишает себя счастья и ничего не получает взамен. Дада Садананда сравнивает это с игрушкой, которую вырвали усилием воли и выбросили: было какое-то счастье, от него отказались, а другого счастья получать не научились. Поэтому встречаются злые религиозные люди — неправильно поняв подход, они становятся злыми, недовольными, несчастливыми.

Второй образ — река и плотина. В разуме человека есть потребность в счастье, она течёт, как река. Подавление ставит на ней плотину: «будем страдать, но будем бороться». Вода копится, пока воля не даст трещину, и тогда человека прорывает и несёт. В сфере подавления очень много случаев, когда человек падает, не справившись со своей энергией. Осуждать за это не надо: человек не смог, прорвало.

Почему сила воли не работает?

Потому что энергия желаний бесконечна, и своими силами её не победить. Бороться надо, но если бороться в лоб, победы не будет.

Он ссылается на «Гиту»: майя, сила иллюзии, непреодолима для живых существ. Человек — маленький, ограниченный микрокосм, и бороться со вселенской силой, которая пронизывает и образует весь материальный мир, он не может. Преодолевает майю тот, кто ищет опору в Боге. Дада Садананда передаёт это и другими словами: Бог живёт и внутри человека, и если искать соприкосновения с ним внутри и снаружи, то вдохновение, идущее изнутри, сможет поднять и возвысить.

Чем опасна преждевременная святость?

Тем, что за ней, скорее всего, стоит подавление, а оно заканчивается падением. Это путь преждевременной, незрелой святости: человек выглядит идеальным, но, вероятно, отрицает и задавливает свои потребности. На время он достигает такого статуса, а потом прорывается. Дада Садананда говорит, что видел такое и у монахов: никто не совершенен, и вызов у всех один и тот же.

Святость можно имитировать. Люди видят, что святой ел сухари с водой, и решают, что это и есть святость. Они едят сухари с водой, но счастливее не становятся. На самом деле порядок обратный: человек обрёл То — и потому удовлетворён самыми простыми вещами.

Об этом же притча Руми о попугае, которому торговец вырвал хохолок за разбитую бутылку благовонного масла. Увидев лысого святого, попугай решил, что и тот разбил бутылку. Копируя внешние признаки святости, мы принимаем их за святость. Святость — это любовь, состояние единства и блаженства.

Что такое отрицание и как оно связано с подавлением?

Отрицание — это когда человек просто не признаёт своих эмоций и эмоциональных потребностей: «У меня такого нет». Не признавая их, он фактически их подавляет — до момента, когда происходит срыв.

Человек говорит «Я не алкоголик, нет проблем у меня». Отрицание может уходить и в подавление: потребность есть, но человек отрицает её.

Что делать вместо подавления?

Преобразовывать, а не давить. В духовности без какой-то степени контроля не обойтись. Но, ставя дамбу, необходимо прокопать новый канал, по которому потечёт энергия и по которому человек будет получать счастье.

Низшую природу подавлять не надо. Желание еды, желание сна, половое желание, желание безопасности — подавлять их против природы. В них нужно стремиться к умеренности.

Налегать стоит не на то, чтобы задавить свои ограничения, а на то, чтобы преобразовать их в садхане:

• от жадности — больше медитировать и стараться получить сладость в медитации;
• от привязанности — привязаться к бесконечному;
• перенаправить все свойства ума.