Самата бхава: одинаковое отношение ко всем
Самата бхава — это поток одинакового восприятия. Дада Садананда называет её познанием истины: для йога нет чужих и своих, все для него братья и сёстры. Идеал самата бхавы — человек, чьё настроение не меняется ни дома, ни на кладбище, для которого золото и трава одинаково ценны и который к своим детям и к врагам относится с одинаковой любовью.
Коротко
- Самата бхава означает поток одинакового восприятия, и это познание истины.
- Для йога нет деления на своих и чужих: все для него братья и сёстры.
- Идеал описан в стихе: одинаковое настроение дома и на кладбище, одинаковая ценность золота и травы, одинаковая любовь к детям и врагам.
- Противоположность самата бхавы — кула, комплекс родовой отдельности, когда любовь не выходит за пределы своей группы.
- Тот, кто делит Бога и его творение на части, не познаёт его во всех вещах.
Что означает самата бхава?
Самата бхава — это поток одинакового восприятия. Дада Садананда приравнивает её к познанию истины: «Познание истины — это самата бхава».
Для йога нет чужих и своих: для него все свои, все братья и сёстры.
Познание истины — это самата бхава. Самата бхава — это значит поток одинакового восприятия.
Как проявляется самата бхава?
Учитель цитирует стих, который называет одним из идеалов, и разбирает его по строкам. Человек с одинаковым восприятием:
- в доме и на кладбище — в комфорте дома и в ужасе кладбища находит одинаковое настроение, его комфорт не меняется;
- в золоте и в траве — его подход не меняется, трава и золото для него одинаково ценны;
- к своим детям и к врагам — относится одинаково, то есть с одинаковой любовью;
- к своему и к чужому — одинаково относится к своим и чужим проектам, работе, собственности.
По словам стиха, так живёт святой: он есть истинный святой и второе воплощение Шивы.
к своим детям и к своим врагам он относится одинаково
Что противоположно самата бхаве?
Ей противоположна кула — комплекс родовой отдельности. Человек принадлежит роду, семье, и его любовь фокусируется внутри этого круга, а на остальных не распространяется. К этому же комплексу относятся кастизм и коммунализм: любовь живёт внутри маленькой группки, а за её пределами её нет.
Это ощущение родовой узости: вот моя семья, мой род, мой клан, моя каста, мой народ, а к тем, кто за пределами круга любви, можно относиться по-другому. С одними человек способен быть открытым, а другие для него чужие.
Почему нельзя делить на своих и чужих?
Потому что тот, кто делит Парама Пурушу — Бога, его проявление и его творение — на части, не познаёт его во всех вещах. Это объясняют слова «Баба нам кевалам»: всё, что существует, есть Бог.
для йога нету чужих-своих, для него все свои, для него все братья и сёстры