Как победить внутренних врагов
Внутренних врагов — вожделение, гнев, жадность, привязанность, гордость и зависть — побеждают не подавлением, а преобразованием. Борьба состоит в том, чтобы направить энергию ума в новое русло, не вниз, а вверх, к Богу. Тогда вожделение становится божественной любовью, жадность — стремлением к духовному расширению, а сами враги превращаются в лучших друзей. Делается это с помощью практики медитации, садханы.
Коротко
- Внутренних врагов шесть: вожделение, гнев, жадность, привязанность, гордость и зависть, и у всех один источник — авидья майя.
- Если давить одного врага, напряжение перейдёт в другую струю и вылезет в другом.
- Подход должен быть комплексным: чуть-чуть, разумно поддавливать и одновременно преобразовывать.
- Преобразование — это перенаправление энергии ума в высокие сферы, к Богу.
- Одной теории недостаточно: преобразование возможно только при помощи практики медитации, садханы.
Кто такие внутренние враги?
Внутренние враги — это шесть сил: вожделение, гнев, жадность, привязанность, гордость и зависть. Дада Садананда называет их демонами, которые сидят внутри души, и говорит, что это единственные враги: других врагов в мире нет.
У всех шести один источник — авидья майя. Это одна и та же сила с шестью лицами: зависть — это одновременно и жадность, и гордость. Зависть исходит из внутренней нищеты, из чувства, что всё время мало.
Авидья действует в разуме через шесть врагов и восемь оков. Шесть врагов — это грубые вибрации, которые вызывают омрачение и отдаление от Бога.
Почему врагов нельзя просто подавить?
Подавление не работает, потому что напряжение никуда не исчезает: будешь давить одного врага — оно перейдёт в другую струю и вылезет в другом, будешь давить другого — вылезет там.
Учитель сравнивает это со змеёй: если не испытав любви, притворяться святым и сильно давить себя, а не трансформировать, «змеюка возьмёт реванш, она сильнее, чем ты».
Поэтому подход должен быть комплексным:
- с одной стороны — поддавливать чуть-чуть, разумно, понимая, что нужно выходить из-под власти материальных сил;
- с другой стороны — преобразовывать.
С этими грубыми вибрациями нужно бороться, но не подавляя их, а возвышая, преобразуя. То есть борьба состоит в том, чтобы прокопать новый тоннель и направить энергию в новое русло.
Что значит преобразовать врага?
Преобразовать — значит перенаправить энергию ума в высокие сферы и научиться получать счастье там. Учитель сравнивает это с философским камнем из алхимии: всё, к чему он прикасается, превращается в золото. Философский камень жизни — это божественное сознание, божественная энергия.
Это значение Дада Садананда осознал после сна. Во сне он бился с демоном, которого нельзя убить, признал поражение и попросил выполнить одно желание — позволить научить демона поклоняться Богу при помощи мантры БАБА НАМ КЕВАЛАМ. Пытаясь объяснить, что значит «Баба», он не смог выразить это словами и заплакал. Демон тоже заплакал, они обнялись, демон засиял и стал божеством.
Эти демоны — злейшие враги, но если их трансформировать, они станут лучшими друзьями.
Если прикоснуться к этой темноте душевной при помощи этого камня, этой божественной силы, божественной энергии, то эти демоны превратятся в ангелов, они превратятся в твоих лучших друзей.
Во что превращается каждый из шести врагов?
Каждого врага — перенаправить к Высшему:
- Вожделение (кама), направленное к Богу, становится бхакти — преданностью, или премой — божественной любовью. Эта любовь насыщает: после девяти часов киртана друг учителя отказался от еды, сказав, что сыт этой любовью. Поэтому важно культивировать любовь к Богу.
- Гнев (кротха) нужно направлять на свои несовершенства. Тёмный гнев преобразуется в тонкий, саттвичный: не гнев контролирует тебя, а ты контролируешь гнев и используешь его продуктивно.
- Жадность (лобха) по сути своей — вистара, стремление к расширению, главная характеристика человеческой души. Его направляют не в материальную сферу, а в психическую и духовную: расширять знания, чтобы служить человечеству, а не для гордости, и стремиться получить Высшее Сознание целиком, не останавливаясь.
- Привязанность (моха) становится привязанностью ко Всевышнему: «Я готов отречься от всего, но только не от Него».
- Гордость преобразуется через осознание, что тебе ничего не принадлежит, и упование на Его милость. Когда хвалят, это как летящая пуля, способная вызвать тщеславие; от неё уворачиваются, прославляя Бога: «О, воистину Ты велик». Гордиться нужно Богом.
- Зависть, ревность: ревновать нужно Бога — хотеть исключительных отношений с Ним, где есть только ты и Он, и ревниво их охранять.
Достаточно ли знать это в теории?
Нет. Теория не поможет: просто взять и превратить мирское вожделение в божественную любовь невозможно. Это возможно только при помощи особой практики — медитации, садханы.
Все уроки медитации нацелены на трансформацию негативной стороны человека в позитивную, на то, чтобы открыть божественную любовь внутри. Чем больше энергии течёт по каналу божественности и чем больше счастья разум получает из божественной сферы, тем менее актуальной становится мирская, материальная сфера.
Это возможно только при помощи особой практики. И эта особая практика – это как раз практика медитации, садхана.