Брахмачарья и ишвара пранидхана: видеть Бога во всём и в себе
Брахмачарья и ишвара пранидхана — два принципа, которые Дада Садананда называет самыми базовыми в медитации. Ишвара пранидхана — это нацелить себя на Высшую цель и искать Бога внутри себя: регулярно медитировать. Брахмачарья — видеть Божественное во всём и во всех в повседневной жизни. Вместе они разворачивают разум от иллюзорных форм счастья к его истинному источнику.
Коротко
- Брахмачарья — это видеть суть вещей, видеть Бога во всём и воспринимать всё как проявление одного и того же.
- Ишвара пранидхана означает нацелить себя на Высшую цель, то есть регулярно медитировать и искать Бога внутри себя.
- Тот же Бог, который живёт внутри человека, живёт внутри каждого — это и связывает два принципа.
- Оба принципа перевоспитывают разум, который гнался за объектами материального мира, и направляют его к истинному источнику счастья.
- Медитация предшествует асанам: сначала ишвара пранидхана и брахмачарья, потом физические упражнения.
Что такое брахмачарья?
Брахмачарья — это видеть суть вещей, видеть Божественное во всём. Она — среди пяти принципов джамы, и пример — встреча с другом: этот друг на самом деле Бог, и на самом деле — ты сам. Человека можно осудить, но если вдуматься глубже, становится понятно, что Бог пришёл в этой форме.
Любое взаимодействие — это взаимодействие с высшим Сознанием, которое является самой сутью человека. Учитель сравнивает человека с бусиной, нанизанной на ниточку этого Сознания. Отсюда следует:
- взаимодействуя с другим, человек взаимодействует с Высшим либо с самим собой;
- говоря что-то другому и меняя его сознание, он меняет сознание в самом себе;
- меняя что-то, он меняет самого себя — и вопрос в том, к лучшему или к худшему.
Это осознание, это видение и есть брахмачарья: видеть Божественное, видеть лучшее, видеть Бога во всём.
Воспринимать всё, как проявление одного и того же. Взаимодействуя со всем, ты понимаешь, что ты взаимодействуешь с Высшим, либо с самим собой.
Что такое ишвара пранидхана?
Ишвара пранидхана означает нацелить себя на Высшую цель. Ишвара пранидхана вообще означает медитацию: кто регулярно медитирует, тот следует этому принципу.
Это поиск Бога внутри себя, в своей душе. Разум делается интроспективным, и всё внимание при помощи медитации направляется в самый субъект, в своё «Я есмь».
Ишвара пранидхана — это искать Бога внутри себя. Искать Его в своей душе. Делать разум интроспективным и направлять туда всё своё внимание, в свой самый субъект, в свой "Я есмь" при помощи медитации.
Как брахмачарья и ишвара пранидхана связаны между собой?
Это две стороны одного усилия: тот же Бог, который живёт внутри человека, живёт внутри каждого. Ишвара пранидхана ищет Его внутри, брахмачарья старается увидеть Его во всех.
Это так:
- в медитации — регулярно, два раза в день, утром и вечером, человек сидит и делает усилие;
- в повседневной жизни — он тоже делает усилие видеть Божественное вокруг себя: не просто Вася и Петя, а «Бог по имени Вася, Бог по имени Петя».
Почему эти два принципа называют основой?
Потому что они разворачивают разум. В базовой медитации ещё нет высоких ступеней: человек сидит, делает усилие и пытается просто сориентировать свой разум.
Разум мчался в материализм, к тысячам объектов материального мира, гнался за фантомными, иллюзорными формами счастья. Перевоспитать этот разум и направить его к истинному источнику счастья — это и есть ишвара пранидхана и брахмачарья.
Что идёт раньше — медитация или асаны?
Сначала медитация, потом асаны. Учитель возражает на привычное «сначала асаны, потом медитация»: сначала ишвара пранидхана и брахмачарья. Сидение и попытка медитировать предшествуют практике асан.
Когда разум развёрнут и нацелен куда положено, тогда идут асаны — физические упражнения. Они дают энергию телу и уму. При помощи асан развивается аннамая коша — слой, состоящий из пищи, то есть физическое тело.