Что делать с сомнениями на духовном пути
Сомнения в духовном пути преодолеваются знанием, а знание выходит из практики: пока не проверишь на себе, будешь сомневаться. Сомнение — повод глубже вдумываться в духовную философию и экспериментировать с духовной практикой, а не причина останавливаться. Когда знание идёт из собственного опыта, сомнения рассеиваются.
Коротко
- Сомнение (шаунка) — одна из страшных оков, очень нелогичная.
- Сомнений нет либо у фанатика, который просто верит, либо у того, кто обладает знанием; у не обладающего знанием они должны быть.
- Способ преодолеть сомнения — приобрести знание, а оно выходит из практики и собственного опыта.
- Сомнение должно помогать, а не мешать: если оно останавливает, его нужно рассеять опытом и практикой.
- Ошибки — часть опыта, поэтому нужно дать себе право на них и двигаться вперёд.
Почему появляются сомнения в духовном пути?
Сомнения есть у того, кто не обладает знанием, — и это закономерно. Сомнение, шаунка, — одна из оков наряду с ладджей, бхайей и гхриной: окова страшная и очень нелогичная. Самое страшное — когда человек сомневается в духовном пути.
Учитель пересказывает, как один его студент ответил девушке, сказавшей о своих сомнениях. Он спросил, практикует ли она медитацию регулярно, — «иногда». Сколько книг гуру прочитала — одну брошюру. Делает ли служение и другие практики — нет. И заключил: «Ты вот это ничего не делаешь и ты хочешь, чтобы у тебя не было сомнений?»
У кого сомнений нет?
Сомнений нет в двух случаях.
- У фанатика. Он просто верит тому, что ему сказали. Сказали, что Земля плоская, — и никакие доказательства астрономов и физиков его не переубедят. Это догматично-тамасичный интеллект.
- У того, кто обладает знанием. Знающий человек внешне похож на фанатика: он бескомпромиссен и безапелляционен, говорит «вот так и всё». Так человек, построивший десять-двадцать домов, отнесётся к сомнениям того, кто в этой сфере ничего не сделал.
У того же, кто знанием не обладает, сомнения должны быть.
Как преодолеть сомнения?
Приобрести знание, а знание выходит из практики. Сомнения реализуются через конфронтацию: «я сомневаюсь» — это повод с ещё большим пристрастием вдумываться в духовную философию, всматриваться и экспериментировать с духовной практикой. Это научный подход: проэкспериментировал, знание идёт из собственного опыта, и сомнения рассеиваются.
То же в любой сфере. В кулинарии есть мандраж: получится ли, сколько соли класть. Три-четыре раза пересолишь или недосолишь — потом поймаешь свою пропорцию, и появится уверенность.
Если кажется, что что-то может быть ошибкой, то удостовериться: либо это ошибка — и закрыть эту главу навсегда, либо это правильно — и навсегда закрыть колебания на этот счёт.
Поэтому способ преодолеть сомнения — это приобрести знания. А знания выходят из практики, то есть до тех пор, пока ты на себе это не проверишь, ты будешь сомневаться.
Как выглядит осознанный выход из сомнений?
Учитель приводит в пример своего друга, который ходил на йога-классы и на вопрос о посвящении отвечал: «Я ещё не решил, у меня сомнения». Около года он всё перечитывал, переслушивал и практиковал то, что нужно практиковать, хотя жена уже получила посвящение. Потом пришёл и сказал, что изучил и понял: это самая оптимальная практика и самая рациональная философия на сегодняшний день.
После посвящения, говорит Дада Садананда, он ни разу не слышал от него негативности — «как ледокол идёт вперёд». Это осознанный подход: вывод сделан не из эмоционального притяжения («дада классный, наверное, то, что он делает, хорошо»), а из изучения, знания и собственного опыта.
Бывает ли сомнение полезным?
Да — когда оно помогает, а не мешает. Знающий человек не сомневается в пути, он его проверил, но продолжает сомневаться в своём понимании пути: насколько хорошо я всё понял? Поэтому он всё время идёт через трансформацию и, наткнувшись на заблуждение, убирает его из ума.
Отсутствие сомнения у фанатика — очень плохо, потому что тогда нет никакого развития. Но и сомнение, которое мешает двигаться по пути, тоже плохо. Сомнение существует для того, чтобы его разрешать.
Сомнение должно помогать тебе, а не мешать тебе. В тот момент, когда сомнение тебя останавливает, это плохое сомнение, это сомнение должно быть рассеяно опытом и практикой.
Почему нельзя останавливаться из-за сомнений?
Потому что люди сожалеют не о совершённых ошибках, а об упущенных возможностях. Совершённая ошибка — это часть опыта, зачастую более ценная, чем действия, которые привели к успеху: без ошибок не было бы учёбы. Можно потерять время, ресурсы, деньги, но взамен приобретается опыт, а с ним — знание и отсутствие сомнений.
Дада Садананда говорит, что и сам предпочитает делать шаг вперёд: не знаю, что делать, — сделаю шаг, а там посмотрим. Ошибки при этом совершаются, из них извлекается урок, и путь продолжается. Прожить жизнь без единой ошибки нельзя: «жизнь с ошибками — это и есть безупречная жизнь». Пройти путь без боли и дискомфорта не получится.
У нас должно быть право на ошибки, нужно дать себе право на ошибки.