Что такое дхарма: психодуховное стремление ума

Дхарма — это психодуховное стремление: стремление разума, психики к духовному объекту, желание переживать свои глубинные пласты, свой дух, своё духовное бытиё. Дхарма — одно из свойств ума в муладхара чакре. Эта тенденция интравертная: в ней нужно коснуться внутреннего источника счастья. Именно дхарма мотивирует людей на духовный поиск.

Коротко

Что такое дхарма простыми словами?

Дхарма — это стремление разума к духовному объекту, потребность переживать свой дух. Внутри нас живёт потребность в безграничном счастье, а потребности, зависящие от внешних объектов, дают его только ограниченно — «маленькую щепотку».

Дхарма, в отличие от них, — тенденция интравертная: в ней нужно коснуться внутреннего источника счастья. Чем глубже слои ума, тем они шире, а самый глубинный слой нашего духа — бесконечность. Физическое тело вложено в огромный разум, разум — в огромный дух. Но разум и дух отождествились с телом, и мы забыли о своей безграничности.

Когда разум отправляется внутрь — за счёт отключения внешних тенденций, интроспекции, особой практики медитации — и касается своей духовной сферы, он начинает получать духовное счастье. Это получение духовного счастья и называется дхармой.

И вот когда разум начинает отправляться внутрь, за счёт отключения внешних тенденций, за счёт интроспекции, за счёт особой практики медитации, и касается со своей духовной сферой, он начинает получать духовное счастье.

— Дада Садананда

Как проявляется дхарма, пока человек не знает прямого пути?

Пока люди не знают, как касаться духовной сферы напрямую, они реализуют это стремление через искусство, музыку, любовь, эксперименты с разными веществами, экстремальный спорт, суперконцентрацию, волю к победе. Всё это моменты, когда деятельность ума прекращается, интеллект приостанавливается и человек выходит за рамки обычного мышления.

Учитель приводит рассказ друга, который занимался кэндо — борьбой с мечом — и тренировался по два раза в день. Однажды в паре с напарником усилие привело его к состоянию концентрации: мыслей не было, был концентрированный поток счастья, он осознал гармонию всех вещей, знал наперёд каждое движение.

Поэзия, творчество, танец, любовь, песня, наука — всё это отдушина, канал для выражения жажды познания бесконечности. То же относится к физике: люди настолько отрешаются от физического и погружаются в мир теории, что это тоже становится окном для проявления духовной жажды. Такие люди создают что-то великое для общества.

Это всё – отдушина, это всё канал для выражения вот этой жажды познания бесконечности.

— Дада Садананда

Чем дхарма отличается от артхи?

Артха — психофизическое стремление, дхарма — психодуховное. Разница — на музыке. Кому-то нравится одна музыка, кому-то другая — это удовольствие на уровне артхи: ушам и нервам просто приятны такие мелодии.

Психодуховное переживание — когда человек пошёл на концерт и у него «взорвалось сердце»: он плакал, смеялся, коснулся чего-то, сам не зная чего. В следующий раз он идёт на тот же концерт — а того же самого уже нет. Потому что переживание не было снаружи: внешняя вещь лишь простимулировала разум, довела его до состояния, в котором он остановился и коснулся своих глубинных ресурсов.

Что происходит, когда дхарма просыпается в человеке?

Человек одновременно и благословлён, и проклят: жить как прежде он больше не сможет, но найдёт такую жизнь, о которой не мог мечтать.

Люди, в которых проснулось это чувство, понимают, что жизнь не для того, чтобы посадить дерево, построить дом и родить ребёнка: это только маленькая часть бытия, а нужно гораздо больше. При этом они не знают, как это чувство удовлетворить. Если вовремя не получают правильного руководства, они очень страдают; многие становятся алкоголиками, наркоманами — потому что это тот же самый поиск. Дада Садананда оговаривается: многие из таких людей просто гедонисты и ищут удовольствия, но многие на самом деле ищут Бога, бесконечность — и не находят.

Учитель вспоминает стихи Блока о поэте, которому «мало конституции», и объясняет их послание так: это не призыв пить и гулять, а «мне тесно, как мне эти цепи разорвать, я хочу вырваться на свободу».

Когда эта жажда разбужена, одновременно просыпаются сильная возможность деградации — если реализовать жажду не удаётся — и огромная возможность невероятного расширения.

Однажды, когда это проснулось в тебе, ты одновременно и благословлён, и проклят. Потому что ты больше не сможешь жить так, как прежде. И ты благословлён, потому что ты найдёшь такую жизнь, о которой ты не мог мечтать.