Муладхара чакра (Биопсихология йоги, часть 2)

Ключевые моменты

1. 0:01Муладхара чакра: расположение, символ, качества
2. 1:44История в самолёте: в чём смысл жизни
3. 3:00Кама — физические потребности тела
4. 4:11Артха — психофизические желания и деньги
5. 6:36Кама и артха экстравертны и дают ограниченное счастье
6. 7:44Дхарма — психодуховное стремление
7. 9:13Опыт остановки ума: кэндо и концерт
8. 13:10Нереализованная духовная жажда и зависимости
9. 14:16Мокша — стремление к покою и свободе
10. 16:52Опасность бездуховной жизни
11. 17:56Как открывается муладхара: кундалини шакти
12. 20:32Ощущения в копчике при медитации
13. 21:44Асаны и мантра для муладхара чакры

Расшифровка

0:01Намаскар. Итак, продолжаем тему чакр. Первая чакра — муладхара чакра. Физически муладхара чакра относительно физического тела, она находится в районе копчика. Копчик — это косточка, которая загибается сюда, и вот этот край косточки — это центр чакры. Чакра вокруг этой косточки формируется, то есть это вот зерно и из зерна уже чакра проецируется. Муладхара чакра, ещё раз напомню, что это было... первое его: она контролирует твёрдый фактор внутри тела. То есть все твёрдые элементы: кости, ногти, волосы и так далее, это всё в ведении муладхара чакры. Её животный символизм — это чёрный слон. Огромная, дикая, необузданная энергия. Качества, которые развитая муладхара чакра даёт: это стабильность, хорошее здоровье и приятный аромат, который излучает твоё тело. Вот это вот основные характеристики. У каждой чакры есть определённое количество эмоций, определённое количество лепестков вокруг неё. Муладхара чакра имеет всего 4 лепестка. Но эти 4 лепестка представляют собой самые важные эмоции в нашей жизни. У человека есть четыре категории желаний, они располагаются в муладхара чакре.

1:44На санскрите они называются: кама, артха, дхарма и мокша. То есть всё, чего мы хотим, на самом деле сосредоточено в муладхара чакре. Это мы с моим другом как-то летели в Индию. И у нас так получилось, что мы расселись: он туда сел, я сюда сел. И он там летел с одним деятелем государственным индийским, в бизнес-класс нас перевели, так получилось, что мы оказались. И этот индийский деятель, он закупал, был в Москве, там договаривался о поставках вооружения, что-то в этом духе. Ну и он что-то грустный был, то есть он пригорюнился, какой-то в депрессии сидит. А смотрит на моего друга, а тот, ну такой, всё-таки он практику медитации делает, учитель медитации, и какая-то в нём искорка есть, какое-то притяжение. И он сидел-сидел, и он ему говорит: "Эй, ты кто такой?" Он говорит: "Я преподаватель медитации". Тот ему говорит: "Вот ты мне и нужен. Объясни мне, в чём смысл жизни?" Ну и дада думает, надо же, какой вопрос, не в бровь, а в глаз.

3:00И он говорит: "И я решил ему объяснить вот это с позиции чакр, в ракурсе чакр, в ракурсе биопсихологии". Он говорит: "Ты знаешь, мы живём для того, чтобы быть счастливыми". — " Ну да, есть такое". — "А когда мы счастливы? Когда наши желания удовлетворяются. И у нас есть четыре главных желания. Если эти четыре желания сбалансированно удовлетворяются — мы счастливы". Ну и он начал ему объяснять, какие это желания. Первое — кама. Кама — это стремление тела к физическому объекту. То есть я хочу пищу, у меня пустой желудок. Я хочу есть, я хочу его наполнить, желудок. Вот эта примитивная жажда поесть, поспать, сексуальный инстинкт и стремление к безопасности — это всё называется кама, кама вритти, или физическое желание, желание физического, потребности физического тела. Когда эти потребности реализуются, тогда человек уже лучше себя чувствует, то есть уже какая-то степень счастья у него присутствует. Для животных этого достаточно, чтобы быть счастливыми.

4:11То есть как сделать дерево счастливым? Если ты поливаешь дерево, если у него есть все микроэлементы и все удобрения, которые нужны ему в почве для роста, дерево будет счастливым, если оно получает свет. И то же самое с котами или с собаками: если они получают свою пищу, если они получают безопасность и так далее, они чувствуют себя счастливыми. Если они получают угодья, по которым они могут бегать, прыгать, они счастливы. То есть физические потребности реализованы, первый уровень счастья реализован. Но для человека это очень-очень мало, потому что у нас ещё три потребности есть. Это только 25 процентов, или даже не 25... может быть, 5 процентов от нашего счастья. Следующий уровень — это артха. "Артха" на санскрите, во-первых, означает вот это психофизическое желание, а, во-вторых, это слово означает "деньги". Артха, артхалан значит богатый человек, тот, у кого есть деньги. И не случайно совпадение слов присутствует. Это потому, что деньги, они помогают реализовать тебе вот это психофизическое стремление, психофизические потребности.

5:26Поэтому они так называются. Психофизические потребности – это потребности ума в физических объектах. Например, я хочу есть. А что ты будешь есть? Ты будешь есть салат или ты будешь есть запечённую картошку? Что ты хочешь? О, я хочу картошку! Кто хочет? Твоё тело хочет? Или твой ум хочет? Это предпочтения, которые высказывает твой ум. Будешь гречку или будешь пиццу? Твоё тело что говорит? "Я – гречку". А твой ум говорит: "Нет-нет, я пиццу!" И вот смотрите, есть такой феномен, что люди... скажем, я читал тут новости: где-то на Тайване сидел парень в салоне компьютерных игр. Играл-играл 5 суток до тех пор, пока не умер. В общем, он не ел, не спал, не пил и, в конце концов, сердце остановилось, сердце не выдержало. Он умер. То есть, представляете, вот это вот артха, стремление ума к физическому объекту. Компьютерные игры – это что такое? Это физический объект. Ты на экране видишь: что-то там движется.

6:36Это физический объект, ты получаешь от этого удовольствие. И насколько выше уровень счастья ты получаешь, что ты готов игнорировать свои физические потребности? Не ходить в туалет, не есть, не спать и так далее.. Понимаете, чем выше категория желаний, тем больше счастья человек из них получает, тем больше удовольствия он из них получает. Ну и в общем-то люди увлечены всю жизнь. Какова мечта? Мечта – чтобы было всё комфортно и чтоб была мне, там, работа по душе, чтоб я мог путешествовать, чтобы хобби какие-то были интересные, то есть чтобы я мог удовлетворять своё психофизическое стремление. Чтобы я имел доступ к объектам, которые мне приносят наслаждение. Они могут быть грубые, например, это просто еда, это просто питьё, это просто комфорт. А могут быть тонкие, например, музыка, развлечения, фильмы и так далее. Это всё относится в категорию артха, психофизических объектов. И вот эти вот две первые тенденции в муладхара чакре, они экстравертны. То есть для их реализации разум должен идти наружу.

7:44Он зависит от внешних объектов, для того, чтобы реализовать эти потребности. И по умолчанию, то есть по своей природе, через эти потребности ты не можешь себя удовлетворить. То есть внутри нас живёт потребность в безграничном счастье. А эти две потребности, они реализуют счастье только ограниченно, только чуть-чуть, маленькую щепотку счастья они тебе дают. Дальше, следующее свойство ума в муладхара чакре, оно называется дхарма. Дхарма означает психодуховные потребности психодуховные стремления. Эта тенденция разума уже интравертная. То есть в ней необходимо коснуться внутреннего источника счастья. То есть, философия говорит так, что внутри нас, то есть вот этот парадокс, что чем глубже слои ума, тем они шире, тем они больше. И самый глубинный слой нашего духа – это бесконечность. То есть мы, вот это наше физическое тело, оно вложено в огромный разум. И разум вложен в огромный наш дух. Но так как мы отождествились, наш разум и наш дух отождествился с этим телом, мы забыли о своей безграничности.

9:13И вот когда разум начинает отправляться внутрь, за счёт отключения внешних тенденций, за счёт интроспекции, за счёт особой практики медитации, и касается со своей духовной сферой, он начинает получать духовное счастье. И вот это получение духовного счастья, оно называется дхарма, психодуховное стремление. Ну, до тех пор, пока мы не знаем, как напрямую это делать, люди это реализовывают через искусство, через музыку, через любовь, через... там, они экспериментируют с веществами с разными, через экстремальный спорт, через суперконцентрацию, через волю к победе и так далее. То есть это всё моменты, когда наш разум останавливается, происходит остановка ума, деятельность ума прекращается и происходит выход за рамки обычного мышления, то есть интеллект приостанавливается и ты выходишь в сферу ума, где нету интеллекта, ты за пределами интеллекта, ты за пределами вот этой вот клетки твоего сознания. И ты переживаешь: «ВАУ!» Один мой друг мне рассказывал, он говорит: «Я занимался вот этой японской штукой, называется кэндо, да, вид спорта, это борьба с мечом.

10:39И я совершенно фанател по этому спорту, и я занимался каждый день, по два раза в день проводил свои тренировки. И однажды я стоял в паре, работал со своим напарником... И он говорит: «Внезапно меня вот это вот усилие привело к состоянию концентрации. И внезапно я осознал гармонию всех вещей, как все вещи связаны...интеллекта не было, мыслей не было... был концентрированный поток счастья и в этом потоке я знал своё место, я знал наперёд каждое движение, я был молниеносен, я был совершенно непобедим». И вот эти вот моменты, переживания или, допустим, ты слушал музыку, ты пошёл на концерт на какой-нибудь... В людях есть предпочтения: кому-то нравится музычка такая, кому-то нравится музычка такая, это удовольствие на уровне артха, психофизического стремления. Просто твоим ушам, твоим нервам приятны вот такие мелодии, такие музыки. А есть психодуховное переживание, это когда ты пошёл, например, на концерт, и у тебя взорвалось сердце твоё. Вааау... Ты плакал, ты смеялся!

12:00Ты коснулся чего-то, ты не знаешь даже чего такого! Ты говоришь: «Всё, в следующий раз они приедут, я опять пойду на концерт». А в следующий раз приходит – того же самого нет... Потому что это не было снаружи, просто какой-то внешний, внешняя какая-то вещь, она простимулировала, она позволила, она довела твой разум до такого состояния, что он остановился и он коснулся своих глубинных ресурсов. И вот это стремление переживать свои глубинные пласты, свои глубинные ресурсы, свой дух, своё духовное бытиё, называется дхарма, психодуховное стремление, стремление разума к духовному объекту, стремление психики твоей к духовному объекту. Это то, что мотивирует людей на духовный поиск. Однажды, когда это проснулось в тебе, ты одновременно и благословлён, и проклят. Потому что ты больше не сможешь жить так, как прежде. И ты благословлён, потому что ты найдёшь такую жизнь, о которой ты не мог мечтать. Вот это дхарма называется, то есть люди, которые родились, в них проснулось вот это чувство и они не знают, как удовлетворить это чувство.

13:10То есть они понимают, что жизнь не для того, чтобы посадить дерево, построить дом и родить ребёнка, это только часть, это маленькая-маленькая часть моего бытия, а мне нужно гораздо больше. Эти люди, если вовремя они не получают правильное руководство, очень страдают они очень несчастны... Многие из них становятся алкоголиками, наркоманами и так далее, потому что это тот же самый поиск! Нужно понимать, что наркоман ищет чего? Ну, многие из них просто гедонисты, да, они ищут удовольствия. Но многие из таких людей, они просто ищут Бога, на самом деле, они ищут бесконечность и не находят её, они говорят: «О, всё тлен вокруг, мне это ваше». Как Блок, есть у него стихи: «Ты будешь доволен собой и женой Своей конституцией куцей А вот у поэта – всемирный запой... И мало ему конституции». То есть здесь же послание не такое, что, ребята, давайте пить там и гулять... Здесь послание такое, что: «Мне тесно, ребята, как мне эти цепи разорвать? Я хочу вырваться на свободу!

14:16Я дышать хочу полной грудью, взлететь хочу!» Вот это вот называется дхарма, стремление. И вот люди с таким, они выражают себя через поэзию, поэзия – это их отдушина, творчество – их отдушина, танец, любовь, песня, наука и так далее. Это всё – отдушина, это всё канал для выражения вот этой жажды познания бесконечности. Физика! Взять вот это, квантовая физика.. Ты думаешь, как они вообще к таким выводам приходят? Что за медитации такие они совершают? То есть люди думают и думают, они настолько отрешаются от физического, они погружаются в мир вот этой беспредельной теории, и это тоже отдушина, это выражение, это окно для проявления вот этой вот жажды духовной. И эти люди создают что-то великое для нашего общества. То есть когда эта жажда разбужена, одновременно просыпается сильная возможность для деградации, если ты не сможешь реализовать эту жажду и огромная- огромная возможность для невероятного расширения. Вот это дхарма называется. И финальное свойство, финальное стремление – это мокша.

15:34Мокша значит стремление обрести мир, покой. Хочешь ли ты всегда покорять бесконечность? Нет, не всегда. Я хочу расширяться, засветиться и раствориться. И обрести мир. То есть я хочу найти состояние, в котором есть безупречное счастье. И в котором вся борьба моя, она выиграна. И есть безупречный покой. Это тоже стремление внутри человека. Если не верите, поговорите с бабушками, они вам расскажут. Или нет, не с бабушками, а теми, кто ещё не вышел на пенсию но пару лет ему до пенсии осталось и он тебе скажет: « Ой, выйду на пенсию – поживу в своё удовольствие». Да, то есть в этом, в этой фразе, на самом деле, сидит стремление к мокше. Он говорит: «Я хочу обрести покой, я хочу закончить свою борьбу и найти состояние стабильного стопроцентного счастья». Но человек не понимает, что он на пенсию выйдет – ничего не изменится, потому что свобода, она внутри. То есть свободы можно только на духовном уровне достигнуть, на физическом уровне невозможно достигнуть свободы.

16:52На физическом уровне, если даже тебе всё предоставят, остаётся огромная неудовлетворённость. Бывает так, что вот люди... он боролся, боролся, боролся, он думал, что в деньгах счастье, например. Боролся, боролся, боролся, боролся, победил, кучу денег заработал... И застрелился. Потому что всё, ему сказали, что в деньгах счастье, он достиг, а счастья нет. Всё. Тотальное разочарование. Вот это вот опасность бездуховной жизни, если у тебя не наполнена твоя жизнь именно этим духовным поиском и ты понимаешь, что всё остальное, оно нацелено... То есть ты родился в этой человеческой жизни для духовного совершенствования. Всё остальное только для этого, оно как подспорье для этого... То ты разочаровываешься, ты страдаешь. И почему ты страдаешь? А потому что по-другому невозможно. Потому что мы так устроены, любое человеческое существо так устроено, у нас одинаковая муладхара чакра, не то, что у тебя одна муладхара чакра, у меня другая. У нас одинаковые они. У нас четыре тенденции там, четыре потребности.

17:56И до тех пор, пока эти четыре потребности не реализованы, не включены, не осознаны, ты страдаешь. Осознанно, или неосознанно. Ты можешь сказать: «Ой, я счастлив! Я счастлив!» Куда ты счастлив? Сравнения нету, не с чем сравнивать, тогда ты думаешь. Ты не ел ничего слаще морковки, поэтому ты не понимаешь... Но внутри подспудно есть какая-то... Ты счастлив, счастлив, но на этого наорал, этого обидел, там себя как-то повёл... Разве может счастливый человек причинять вред другим людям? Разве может причинять боль другим людям? Никогда не может. Поэтому полнота, целостность личности достигается, когда включена муладхара чакра. По крайней мере, когда ты осознал все эти четыре потребности свои. И это просто так не происходит. То есть для кого-то, кто-то слышит эти слова, для него они пустой звук, эти слова, по той причине, что муладхара чакра закрыта, она слабая, она вялая. И что с открытием муладхара чакры? Открытие и усиление муладхара чакры происходит за счёт той божественной силы, которая спит внутри неё.

19:09Но эта сила на данный момент не пробуждена. Она спит. Вообще, все чакры пробуждаются за счёт этой силы. Эта сила называется кундалини шакти, или кула-кундалини, спящая божественная энергия. Эта спящая божественная энергия, она просыпается, она активизируется в момент посвящения в практику, в момент инициации. В момент инициации гуру, духовный учитель, передаёт тебе духовную силу, которая пробуждает это спящее начало внутри тебя. Поэтому инициация, посвящение, запускает процесс вот этого расцвета твоей личности, раскрытия твоей личности. И поддерживать в пробуждённом состоянии кундалини шакти можно при помощи использования мантры. Когда ты используешь мантру, даже если человек начинает заниматься практикой медитации из каких-то очень физических, материальных устремлений, скажем, он хочет со стрессом бороться, спокойствия или концентрации он хочет лучшие результаты в учёбе или в карьере получить, что, в общем-то, справедливо и нормально, он может это делать и он достигнет этого. Но так как он использует мантру, так как он медитирует и в первую очередь, когда ты начинаешь концентрации достигать, где ты это в первую очередь почувствуешь ?

20:32А ты почувствуешь здесь, в копчике. Ты почувствуешь это... Вот здесь ты будешь чувствовать, потому что это центр, контролирующий ум, как электричество ты здесь будешь чувствовать, или боль даже ты можешь здесь чувствовать, потому что если блок там имеется, то это будет болезненно. И здесь, в копчике, ты это будешь чувствовать. В копчике как будто электричество и это электричество, оно туда стремится, вверх, но заблокировано, что-то его не пускает: чакры слабые, чакры закрыты и они не пропускают это электри- чество. И ты сидишь. Это значит, кундалини шакти начала просыпаться, она хочет подниматься, но ещё слабенько, потихонечку. Но тем не менее, её энергия начала излучаться, теперь её энергия будет насыщать всё твоё существо светом. Её энергия будет видоизменять всё твоё существо, ты будешь становиться более добрым, более счастливым, более таким полным, полно выраженным. Итак, вот эти четыре качества. Есть такое представление – пирамида Маслоу. Психолог такой, Маслоу, он сформулировал пирамиду человеческих потребностей.

21:44Он сказал, что в основании лежат физические потребности, это пища там, потом следующее: физические потребности, базовые инстинкты. Потом следующее: безопасность он выделяет, на самом деле, это одна и то же. Потом реализация в обществе. Потом ещё что-то. И в конце концов – пиковое переживание. Ну, пиковое переживание, то есть заканчивается всё в дхарме. Йоги идут на шаг дальше, они говорят, что пиковое переживание – это не предел. Предел – это вот то состояние финальной свободы, безупречной свободы, бесконечности. То есть для счастья необходимы все четыре. Для муладхара чакры асаны сейчас я не буду показывать. Те же самые асаны, которые я объясню для второго центра, они подходят и для муладхара чакры. То, что раскрывает таз, разрабатывает вот эту область, нижнюю тазовую область, это помогает также для развития и гармонизации, балансирования муладхара чакры. Ну и главным образом – это мантра медитации, это то, что открывает и развивает муладхара чакру. Ну, на этом всё про муладхара чакру.

23:08Увидимся в следующий раз и поговорим о свадхистана чакре. Намаскар. Догрогие друзья, спасибо за просмотр видео, оно является частью проекта "Уроки Медитации". Это онлайн ресурс по освоению йоги и медитации. Для того, чтобы это освоение происходило не хаотично, оно происходило системно, йога – это 99% практика, 1% теории, я рекомендую вам подписаться на рассылку. Для этого нужно зайти: урокимедитации.рф, там оставить свой электронный адрес и свой город, и с этого момента начнут приходить видеоуроки. В этих видеоуроках даётся практика некоторая и дальше даётся домашнее задание. Вы получаете это, практикуете и потом следующий урок приходит. И таким образом вы очень системно, очень грамотно, очень гладко осваиваете вот эту вот тонкую науку о медитации. Курс получился очень вдохновляющим, я получаю прекрасные отзывы от слушателей, много очень таких хороших слов. И я сам вдохновлён, то есть я не думал, что по Интернету можно так вот обучать, на самом деле, получается ещё более эффективно, даже чем очно, потому что есть вот эта система такая незыблемая.

24:24Так что подписывайтесь и когда не хочется ждать три дня до следующего выпуска, тогда вы можете пользоваться YouTube-каналом. Подписывайтесь на него и вы будете получать все самые свежие обновления, все эти вдохновения, которые внезапно озаряют и приходят, они записываются. Они все ваши. И на YouTube-канале среда очень такая демократичная и широкая, то есть там есть большие лекции, кому-то нравится по два часа слушать лекции, есть маленькие совершенно вдохновения, есть практики физические, есть практики медитативные, есть философские вещи. Ну всё, вникайте, подписывайтесь и если вам нравится, то делитесь со своими друзьями, за это тоже я очень признателен. Всего доброго.