Как посвящать свои действия Богу
Посвящать действия Богу — значит перед каждым делом держать идею «я предлагаю это действие высшему» и отказываться от желания его результатов. Действие тогда совершается не чтобы что-то получить или чего-то избежать, а как духовный долг: «О, Всевышний, я делаю это для тебя». Так посвящается любое действие, даже жарка картошки.
Коротко
- Отдача действий высшему означает отказ от желания результатов своего действия.
- Посвящается любое действие, в том числе бытовое: «О, всевышний, это для тебя!».
- Тело и ум при этом понимаются как инструмент, а деятелем является душа.
- Корыстное действие возбуждает систему и создаёт самскары — новые искажения, а бескорыстное оставляет человека в равновесии.
- Результат отдаётся Всевышнему, и Он может вернуть его как подарок — то, что для человека идеально.
Зачем посвящать действия Богу?
Чтобы духовный прогресс шёл быстро. Повседневными действиями, мышлением и проявлением своего характера люди не позволяют искажениям высвобождаться из глубинного ума и очищаться, поэтому прогресс идёт очень медленно.
Реакции на предыдущие действия так обусловливают человека, что он не может воспринимать ничего светлого: куда ни посмотрит — туман, мрак, страдания. Задача духовного искателя — освободиться от этих грубых колебаний, которые блокируют восприятие и возможность быть счастливым. Поэтому отдача действий высшему очень важна.
Эта идеация — инструмент, способ настройки ума, чтобы быть отрешённым. Человек живёт отречённо: то, что он совершает, не вводит его в экзальтацию и не приводит в депрессию, в разуме нет неравновесия.
Картошку жарю: "О, всевышний, это для тебя!" Такая идеация, то есть ты любое своё действие Богу посвящаешь.
Как посвящать действие Богу
- Перед действием предложить его высшему
Перед каждым действием размышлять, медитировать на идею: «я предлагаю своё действие высшему». Это значит отказаться от желания результатов действия.
- Совершать действие как духовный долг
Действовать не для того, чтобы что-то получить или чего-то избежать, а как свой духовный долг — с мыслью: «О, всевышний, этим действием я хочу порадовать тебя». Такое действие идёт из внутренней радости.
- Поставить себя в позицию инструмента
Понимать, что тело и ум — только машина, только инструмент, а деятелем является душа: энергия идёт из духа.
- Отпустить установку «за» или «против»
Сказать: «О, Всевышний, я делаю это для тебя. У меня нет установки За или Против». Внутренне отречься от боли и удовольствия, от приятных или неприятных результатов действия — быть непредвзятым, без страха и без влечения.
- Отдать результат Всевышнему
О любом действии думать так: результат — не себе, результат — Всевышнему. Раз отдал, значит уже непредвзят. Внутренняя установка: «Пусть будет твоя воля. Пусть будет по-твоему. Я делаю то, что я должен. Пусть оно будет как будет».
Любое действие ты делаешь, ты результат не себе, ты результат Всевышнему даёшь. Так думай. Так как ты даёшь, ты уже непредвзятый.
Как заметить, что действие совершается корыстно?
По потере баланса. Учитель предлагает понаблюдать за собой, когда чего-то сильно хочется: возбуждается нервная система, ускоряется дыхание, нервы начинают трепетать.
Другой признак — дискомфорт, когда за сделанное не сказали спасибо. Ожидание даже простой благодарности — уже корысть. Когда человек действует корыстно, его система автоматически возбуждается и создаются самскары, новые искажения. Поэтому в связи с этой практикой очень важно служение.
Как понять, в чём мой духовный долг?
Чутьё на то, что правильно, приходит при глубоком проникновении в принципы Ямы и Ниямы. Без этого человек просто не чувствует: у ума есть привычка всё оправдывать, обманывать и что-нибудь придумывать. Дисциплинированный ум, в котором нет предвзятости, сопротивления и влечения, знает, что делать правильно.
Учитель советует спрашивать о том, чего действительно хочешь, не у своих страхов, ограничений и малого опыта, а у души — она не врёт. Для этого нужно успокоиться и попробовать почувствовать, чего хочется в самой глубине.
Останусь ли я ни с чем, если отдаю результаты?
Нет. Посвящать всё высшему не значит остаться без денег или без средств к существованию: если человек делает служение, Бог заботится о нём так же, как он старается служить Ему. Речь идёт о состоянии непредвзятости и внутренней отречённости.
Дада Садананда сравнивает это с централизованной плановой экономикой: завод отдал произведённое в столицу, а столица распределяет обратно в регионы. Так иной раз поступает и Всевышний: человек подарил Ему действия, а Он дарит результаты — то, что для человека идеально и лучше всего его поднимет.
Об этих идеях учитель советует много думать и стараться пересказывать их другим людям, чтобы понять самому.