Медитация и служение в тантре: две борьбы
Тантра — это борьба в двух направлениях, внутренняя и внешняя. Внутренняя борьба делает грубый разум тонким и преобразует врагов ума в друзей ума; она ведётся через медитацию. Внешняя борьба — это жизнь в обществе и стремление сделать хороший вклад, для которого приходится сбрасывать оковы ума. Дада Садананда называет эти две борьбы коротко: садхана и служение.
Коротко
- Внутренняя борьба тантры преобразует врагов ума в друзей ума через медитативные практики.
- Внешняя борьба тантры — это жизнь в обществе и полезный вклад, ради которого человек разламывает свои границы.
- Начинать нужно с врагов внутри: если раньше убрать оковы, враги могут полностью захватить человека.
- От врагов отходят на расстояние и перенаправляют их энергию, а оковы избегать нельзя — от этого они увеличиваются.
- По словам Гуру, оковы спадают с души того, кто твёрдо следует нравственным принципам.
Что такое тантра простыми словами?
Тантра — это борьба в двух направлениях. В тантра-садхане она двухсторонняя: с одной стороны — борьба за преобразование душевных желаний, с другой — сбрасывание оков.
- Первая борьба осуществляется через духовную практику, через медитацию.
- Вторая борьба осуществляется через жизнь во внешнем мире, через достижение успеха в своей миссии, в социальной и мирской жизни.
Две борьбы — это садхана и служение, два способа вести борьбу для всестороннего расширения, раскрепощения, освобождения, улучшения.
Тантра — это борьба в двух направлениях. Одна борьба состоит в том, чтобы сделать грубый разум тонким и преобразовать врагов ума в друзей ума.
В чём состоит внутренняя борьба тантры?
Внутренняя борьба — это сделать грубый разум тонким и преобразовать врагов ума в друзей ума. Примеры: переделать вожделение в стремление к бесконечности, переделать гордость в гордость Всевышним, божественным.
Происходит это за счёт практики возвышения ума в медитации, в основном за счёт медитативных практик.
В чём состоит внешняя борьба тантры?
Внешняя борьба — это жить в обществе и бороться за то, чтобы сделать хороший вклад, чтобы мир вокруг стал немного лучше от присутствия человека. Чтобы сделать этот вклад, нужно разломать свои границы; разломав свои границы, человек разламывает границы других и привносит что-то действительно ценное.
Эти границы — оковы, астапаша, восемь оков: стыд, страх, отвращение, сомнения, родовой комплекс, культурный комплекс, престиж и лицемерие. Жизнь в обществе даёт шанс преодолеть оковы ума. Успех в социальной сфере означает, что человек делает что-то полезное для общества, вносит ощутимый вклад, — и значит, преодолел свои оковы. Чем меньше оков, тем более мощным становится воздействие человека.
Для монахов есть специальная практика, которая уничтожает страх, стыд, отвращение. Для тех, кто живёт мирской жизнью, такой практикой становится вся их жизнь.
Без этой борьбы можно остаться заточённым в темнице своих оков, не раскрыться и не получить успеха в этой жизни. Поэтому борьба должна существовать на обоих уровнях.
Чем отличается работа с врагами ума и с оковами?
Подход противоположный, и в этом кардинальная разница между двумя душевными проблемами.
- Враги ума. От них отходят на расстояние и стараются перенаправить их энергию, не идя на прямое столкновение. Пример из лекции: бросая пить, человек не идёт в питейное заведение, чтобы преодолевать. Он избегает и перенаправляет.
- Оковы. Их избегать нельзя: если от них уходить, они будут увеличиваться.
Есть и порядок. Оковы тоже задерживают духовный прогресс, но начальное движение должно начинаться с преобразования врагов внутри себя, и только потом нужно разбивать оковы. Стыд, например, — окова: человеку стыдно, и поэтому он не идёт на поводу своего вожделения. Если убрать оковы раньше, враги могут полностью захватить человека.
Можно ли обойтись только медитацией, без служения?
Нет. Для йога социальная реализация — один из важных моментов. Не нужно думать: «Я духовный человек, и мне ничего не надо». Лично человеку может быть не надо, но надо для других: он работает на благо общества.
Монашество от этого не освобождает: миссия монаха тоже в том, чтобы служить людям. Тот, кто думает избежать внутренней и внешней борьбы, тешит себя иллюзией и идёт на поводу у оков разума. Они нашёптывают: «Не надо двигаться, не надо расширяться, и так всё нормально». Но внутри человек знает, что ненормально, и хочет лететь, расправив крылья.
Если кто-то думает, что он сможет избежать этой борьбы внутренней и внешней, он тешит себя иллюзией.
Что помогает сбросить оковы?
Учитель приводит слова Гуру: у того, кто твёрдо следует нравственным принципам, любые оковы спадут с души, а тот, кто не знает оков, никогда не знает суеверий.
Нравственные принципы требуют мужества и разбивания оков. Суеверие учитель описывает так: человек верит кошке, перебежавшей дорогу, и не верит в высшее Существо. Тот, с чьей души спали оковы, живёт подлинной духовностью, а не псевдорелигиозностью, и движется не из страха, а из совести и правильного осознания.