МУЛАДХАРА ЧАКРА
Основная характеристика: земля
Животный символ: черный слон
(необузданная, непредсказуемая мощь, неконтролируемые инстинкты)
Фактор: твердый
Железы: половые (яички и яичники)
Говорят, если человек счастлив, он может сделать счастливым весь мир. Но когда же мы по-настоящему счастливы? И как муладхара чакра связана нашим счастьем и нашими желаниями? Ответы на эти вопросы сможете найти в данной статье.
Итак, что из себя представляет
муладхара чакра?
Муладхара
— это первая чакра. Физически она находится в районе копчика — косточки нижнего отдела позвоночника, загибающейся внутрь. Край копчика — центр чакры, формирующейся вокруг этой косточки. Иными словами, это зерно, из которого проецируется сама чакра.

Муладхара контролирует твёрдый фактор в теле, то есть его твёрдые составляющие: кости, ногти, волосы и т. д.
Символ муладхара чакры — чёрный слон, представляющий огромную, дикую, необузданную энергию.
Человек с сильной муладхара чакрой обладает хорошим здоровьем, от его тела исходит приятный аромат.

Чакру можно представить как лотос, каждый лепесток которого обозначает определенную вритти — склонность разума. У муладхары всего четыре лепестка — четыре вритти, которые называются на санскрите так: кама, артха, дхарма и мокша. Эти четыре вритти представляют четыре категории желаний. При сбалансированном удовлетворении этих желаний человек чувствует себя счастливым. Давайте подробнее рассмотрим эти категории человеческих желаний.

Кама
— стремление к физическим объектам. Желание есть, спать, сексуальный инстинкт и стремление к безопасности — всё это входит в кама вритти.Когда эти потребности удовлетворены, человек чувствует себя до некоторой степени счастливым. Животным этого вполне достаточно для полного счастья. Но человеку — слишком мало, так как у него есть ещё три вида потребностей.

Артха
— более высокий уровень желаний. На санскрите артха означает, во-первых, психофизическое желание, во-вторых, — деньги. Артхалан — богатый человек, тот, у кого есть деньги. Оба значения слова артха связаны друг c другом: деньги позволяют реализовать это психофизическое стремление, то есть потребности ума в психофизических объектах.

Есть такой феномен, что люди, стремясь получить наслаждение и счастье от психического объекта, готовы игнорировать свои физические потребности: спать, есть и т. д. И чем выше категория желаний, тем больше удовольствия человек получает при их удовлетворении. Люди мечтают о том, чтобы работа была по душе, хотят иметь возможность путешествовать и получать доступ к различным источникам наслаждения — к грубым (еда, комфорт) и к тонким (музыка, фильмы).

Две первые тенденции в муладхара чакре экстравертные, то есть для реализации потребностей разум должен направляться во внешний мир. Однако, удовлетворив эти потребности, невозможно почувствовать себя полностью счастливым, ведь у человека существует желание бесконечного счастья. А кама и артха дают лишь ограниченное удовольствие.
Дхарма
— следующая тенденция в муладхара чакре. Дхарма — психо-духовная потребность, психо-духовное стремление. Эта тенденция разума уже интровертная: она дает возможность прикоснуться к внутреннему источнику счастья.

Философия говорит: чем глубже слои разума, тем они шире, больше, а самый глубинный слой — это наш дух, бесконечность. Физическое тело как бы вложено в огромный разум, а разум вложен в бесконечный дух. Но если разум и дух отождествлены с телом, безграничность оказывается забытой. И когда разум направляется внутрь за счет отключения внешних тенденций, за счет интроспекции — особой практики медитации, и касается своей духовной сферы, он начинает ощущать духовное счастье.



Получение духовного счастья называется дхарма. Люди реализовывают это через искусство, через музыку, через любовь, через экстремальный спорт, через волю к победе и т. д. Это всё моменты, когда разум останавливается, и происходит выход за рамки обычного мышления. Стремление переживать свои глубинные пласты, свои глубинные ресурсы, свой дух, свое духовное бытие, называется дхарма — психо-духовное стремление. Это то, что мотивирует людей на духовный поиск. Когда это стремление проснулось в человеке, он больше не сможет жить так, как прежде.

Люди, охваченные психо-духовным стремлением и вовремя не получившие правильного руководства, очень страдают. Многие из них становятся алкоголиками, наркоманами, не найдя правильный путь. Нужно понимать, чего ищет наркоман. Некоторые из них просто гедонисты — они ищут удовольствий, но многие ищут Бога, они ищут бесконечность и не находят ее. Они говорят: «Всё вокруг — тлен».
«Ты будешь доволен собой и женой, своей конституцией куцей, а вот у поэта — всемирный запой и мало ему конституций»
- А. Блок
Здесь послание такое: «Мне тесно, как мне разорвать эти цепи? Я хочу вырваться на свободу, дышать полной грудью, взлететь хочу».

Вот это стремление называется дхарма.
Мокша
— стремление обрести мир, покой. Это тоже интровертная тенденция, когда человек желает закончить свою борьбу и найти состояние стабильного и безупречного счастья. Но он не понимает, что на физическом уровне невозможно достигнуть свободы. Даже если ему всё предоставить на физическом уровне, останется огромная неудовлетворенность. Бывает так, что человек боролся и думал, что, например, счастье — в деньгах. Боролся, победил, заработал большое количество денег и застрелился. Ему сказали, что счастье кроется в деньгах. Деньги у него появились, а счастье — нет. Поэтому человек испытал тотальное разочарование. В этом заключается опасность бездуховной жизни.

Раскрытие и усиление муладхара чакры происходит за счет той божественной силы, которая спит внутри неё. Все чакры пробуждаются за счет этой силы, которая называется кундалини шакти, или кулакундалини. Эта спящая божественная энергия просыпается, активизируется в момент посвящения в практику. Во время инициации гуру — духовный учитель — передает ученику духовную силу, которая пробуждает это спящее начало внутри него. Поэтому инициация, посвящение запускает процесс расцвета личности. Поддерживать в пробужденном состоянии кундалини шакти можно с помощью использования мантры, даже если человек начинает заниматься практикой медитации из каких-то физических, материальных устремлений. Где в первую очередь появляются некие ощущения, когда вы впервые используете мантру для медитации? В копчике и в агья чакре, центре, контролирующем разум. Значит кундалини шакти начала просыпаться, а её энергия — насыщать всё существо человека светом. В копчике возникает ощущение, будто энергия стремится вверх, но что-то ее не пускает. Кундалини не проходит через слабые и закрытые чакры. С пробуждением кундалини человек становится добрее и счастливее, полнее раскрывает свой потенциал.
Итак, вам были представлены все четыре категории желаний человека. Существует такая модель — пирамида Маслоу, отражающая теорию иерархии потребностей. Психолог Маслоу, сформулировавший ее, определил, что в основании лежат физические потребности: пища и базовые инстинкты. Следующая ступень — безопасность, потом — реализация в обществе и, в конце концов, — пиковое переживание, связанное с внезапными ощущения счастья и полноты жизни. Но пиковое переживание заканчивается в дхарме. Йоги идут на шаг дальше и говорят, что пиковое переживание — это не предел.

Предел — это состояние полной, безупречной свободы, бесконечности. Для счастья необходимы все четыре категории.

Существует ряд асан для муладхара чакры, укрепляют и балансируют муладхара чакру. И, конечно, медитация развивает и раскрывает все чакры, в том числе и муладхару.
понравилась статья?
Вам также может быть интересно:
Агья чакра
Контролирует разум, находится за пределами физической природы. Здесь хранится потенциал всеведения.
Вишуддха чакра
Контролирует эфирный фактор — границу между материальным и абстрактным. В этой чакре находятся все сверхсилы, которые есть в потенциале у каждого человека.
Анахата чарка
Контролирует и координирует жизненную силу (прану). Содержит в себе особый «орган», который называется «пранендрия» и который позволяет воспринимать тонкие вибрации мира
Манипура чакра
В этом энергетическом центре возникает стремление и привязанность к объектам внешнего мира.
Свадхиштхана чакра
Контролирует водный фактор (варуну). Человек с развитой свадхиштхана чакрой подобен воде, он динамичен, течет, как вода, обтекает препятствия.
Введение в биопсихологию
Чакры и вритти
1
1
1
~