Символизм этой чакры — белый слон. Если в муладхара чакре слон был черный — эгоистичный, необузданный, дикий, варварский, то в вишудха чакре та же мощная, сильная энергия стала белой, абсолютно чистой. Когда человек достигает вишуддха чакры, он становится сокровищем для этого мира, потому что приносит благо.


Движение от чакры к чакре символизирует эволюционное развитие существ. Это значит, что человек может проявлять себя и как живое божественное существо, и как животные и рептилии.
В вишуддха чакре человек уже преодолевает ограничения индивидуального эго и имеет дело с трансперсональным проявлением.
Это означает выход за пределы собственной личности, когда перестаешь осознавать, отождествлять себя и свое счастье с удовольствиями и ограничениями маленького тела и ума.

Все начинают свой путь с состояния пашу. После утверждения в духовной идеации, нравственности, духовных принципах и практике человек становится вира. И, оставаясь вирой, отстаивая свою человечность, он становится девата. Все проблемы этого мира созданы людьми с животной психологией. Они терпят эти проблемы, страдают от них именно в человеческой форме, потому что для человека с принципами неприемлемо идти на компромисс со своей совестью ради своего удобства. А решаются все проблемы богами в человеческом теле. Мало кто из нас представляет себе, насколько мощный потенциал в нас сокрыт.

Важно знать, что до того, как в человеке не развита мудрость, ему не нужно форсировать это развитие, ведь когда чакры развиваются, они дают силу, и вместе с ней приходит соблазн, который может привести к духовному падению. Поэтому в этом процессе необходимо быть осторожным, и делать каждый шаг с благословения своего духовного учителя. Ведь путь может привести как на темную сторону силы, так и на светлую, а источник этой силы — один и тот же. Выбор направления развития зависит от самого человека. Используя методы контроля над этой силой, ее можно покорить себе. Вероятность того, что человек будет очарован возможностями, которые эта сила дает, невероятно велик, и многие на этом этапе уходят с духовного пути, потому что их разум не выдерживает соблазна экстравертности. У ученика нет сил, чтобы противостоять этой черной тантре, потому он так нуждается в учителе.


Понимание того, что конечная цель духовного развития — это стремление к Всевышнему, достижение бесконечности, позволяет игнорировать любые соблазны, стоящие на пути. Некоторые люди пытаются развить в себе способности к целительству, видеть будущее и тд. На вопрос, для чего они хотят это сделать, они отвечают: чтобы помогать людям. Но это лукавство: если ты так хочешь помогать людям, почему ты не делаешь этого прямо сейчас, когда способов так много? На самом деле в основе такого желания — демонстрация превосходства. Такая мотивация — духовный гроб. Духовному практику становится немного легче, когда он обнаруживает, что все его желания закончились. Остается лишь глубинное внутреннее осознание своей миссии.

Вашат значит стремление к мирскому благополучию для всех. Человек хочет сделать так, чтобы всем было хорошо: мир во всем мире, чтобы не было голода, болезней, бедности. Интересно, что вишуддха чакра начинает работать на полную мощность годам к пятнадцати: в подростковом возрасте многие люди испытывают идеализм и проносят его через всю жизнь.

Ваушат значит психическое благополучие, то есть благополучие на уровне разума, просвещение. Забота о том, чтобы не жить в темном болоте догмы, невежества и мракобесия. Человек часто страдает от дефективной философии, заблуждений, страхов, которые порабощают человечество, мешают ему двигаться вперед. Ваушат — это научный подход к жизни, который предполагает необходимость докопаться до истины, найти наиболее рациональное решение и жить по совести. Это свойство вдохновляет многих людей отдавать себя делу. Так, преподаватели с большой буквы работают не за зарплату: они делают это потому, что считают свое дело миссией, потому что это идет из вишуддха чакры. Ты делаешь это не потому, что хочешь что-то получить, ты делаешь это потому, что по-другому нельзя. Такие люди очень преданны своему делу, они миссионеры по своей сути.

Служение всегда неразрывно связано с жертвованием. Служение — это когда человек помогает другим, а жертвование — когда он ощущает при этом дискомфорт, потому что в чем-то ущемляет себя, но понимает, что это правильно. В вишуддха чакре существует вритти подвига, который может начинаться в малом: для кого-то жертва — это внеочередной раз вынести ведро с мусором.

По крупицам приобретается вкус к жертвованию, и в конце концов человек становится тапешвара (Бог жертвования), то есть он свою жизнь превращает в дар этому миру.

Следующие тенденции вишуддха чакры — тонкая игра звуков внутри человека. Звуки соответствуют семи нотам, которые в санскрите называются са-ри-га-ма-па-дха-ни. Са — сададжа (павлин), ри — ришабха (бык), га — гандхара (коза), па — панчама (кукушка), ма — мадхьяма (олень), дха — дхайвата (осел), ни — нишада (слон). По именам этих животных были названы эти звуки, на русском они называются до-ре-ми-фа-соль-ля-си. Когда мы слышим музыку, происходит резонанс, и мы испытываем разные душевные вкусы, которые доступны нам через вишуддха чакру, потому что первичная вибрация этих звуков присутствует в ней. Музыку можно приготовить точно так же, как обед. В готовке вы можете посолить, добавить острого, кислого и прочее. Смешивая разные вкусы, кулинар добивается восхитительного эффекта. Точно так же в музыке можно смешивать вкусы, и от разных сочетаний появляются специфические душевные умонастроения.

Есть еще несколько звуков: есть звук ом, есть звук пхат, есть звук хум. Звук ом — это звук, из которого возникла Вселенная. Выражение «В начале было слово, это слово было у Бога, это был Бог» как раз об этом: ом — это сочетание всех энергий, которые потом выстрелят, взорвутся и произведут бесчисленное количество звуков и явлений. С точки зрения философии тантры за любым явлением стоит звук, потому что атом — это вибрация, волна, по сути своей звук. И эти волны, тонкие или грубые коренятся в звуке ом.

Ом состоит из трех звуков. А — звук творения. Из небытия, из абстрактного мира, начинается творение. Когда тонкое становится грубым — это звук А, оно существует, эволюционирует и преобразуется, проходя разные формы существования — это звук У, а когда идет обратный первоначальному процесс, и грубое становится тонким, — это звук МА. Все вместе — А У МА — Ом.

Звук пхат выражает вритти практичности. Люди с развитой вишуддха чакрой очень практичные, и если у них возникает идея, они точно знают, как ее реализовать. Непрактичные люди нарисуют воздушные замки, но это не сработает, а практичные разработают строгий план действий, благодаря которому идея воплотится на практике. В тантре использовалась мантра пхат для ускорения деятельности.

И последний звук — это хум — звук пробуждающейся кундалини. Когда божественная сила просыпается, энергия кундалини доходит до вишуддха чакры, и мы вскрикиваем «Хуммм!». В медитации этот звук возникает из-за того, что нервная система еще не привыкла к новому состоянию, а тело не готово принять такую энергию. Хум - звук восторга, который переполняет человека вследствие долгой концентрации и накопления силы.